Panduan Waktu Solat: Lima Solat Fardu Dijelaskan

Setiap Muslim solat lima kali sehari, dan setiap satu daripada solat itu mempunyai waktu: permulaan, penghujung, dan tempoh di antaranya di mana ia sah. Al-Quran menyatakan maksudnya bahawa "solat itu difardukan ke atas orang beriman pada waktu-waktu yang ditetapkan" (4:103), dan Rasulullah s.a.w. mengajarkan had-hadnya secara terperinci. Panduan ini menerangkan setiap waktu dengan bahasa yang mudah, menunjukkan cara membaca satu baris jadual, dan memautkan kepada artikel waktu solat kami yang lain.

Alat waktu solat mengira semua ini bagi mana-mana bandar; panduan ini menerangkan maksud angka-angka itu.

Lima waktu sepintas lalu

Gambaran tunggal yang paling jelas ialah hadis Abdullah bin Amr dalam Sahih Muslim (612). Rasulullah s.a.w. bersabda, maksudnya: waktu Zohor ialah apabila matahari tergelincir dari titik tertingginya dan berlangsung sehingga bayang seseorang sama dengan tingginya, selagi Asar belum masuk; Asar berlangsung selagi matahari belum menguning; Maghrib berlangsung selagi mega merah belum hilang; Isyak berlangsung hingga pertengahan malam; dan Subuh berlangsung dari terbit fajar selagi matahari belum terbit.

Riwayat utama kedua ialah Jibril mengimamkan Rasulullah s.a.w. pada dua hari berturut-turut, sekali pada awal setiap waktu dan sekali pada hujungnya (Abu Dawud 393; al-Tirmidzi 149). Kedua-duanya memberikan jadual di bawah.

Waktu-waktu ini terikat dengan matahari, bukan dengan jam. Jadual hanyalah pengiraan seseorang tentang bila peristiwa langit itu berlaku pada koordinat anda, sebab itulah angkanya beranjak setiap hari dan berbeza dari bandar ke bandar. Jika anda mahukan astronominya, baca cara waktu solat dikira.

Subuh: dari fajar sadik hingga syuruk

Subuh bermula pada fajar sadik, apabila jalur cahaya yang nipis tersebar melintang di sepanjang ufuk. Sebelumnya ada fajar kazib, tiang cahaya menegak yang pudar semula. Puasa juga bermula pada saat ini, sebab itulah imsak pada jadual Ramadan biasanya beberapa minit sebelum Subuh sebagai langkah berhati-hati.

Waktu ini berakhir dengan syuruk. Oleh kerana fajar sadik tidak dapat difotokan pada jam, pengira menggunakan sudut matahari di bawah ufuk, biasanya antara 15° dan 20°, dan inilah sebab utama dua aplikasi boleh berbeza dua puluh minit atau lebih tentang Subuh. Lihat kaedah pengiraan dan Subuh dan fajar sadik.

Zohor: selepas matahari melepasi kemuncaknya

Zohor bermula sebaik sahaja matahari melintasi meridian dan mula menurun. Jadual menambah seminit dua selepas rembang untuk berjaga-jaga. Rembang jarang-jarang tepat 12:00 pada jam; ia bergantung pada longitud anda dalam zon waktu, waktu jimat siang dan masa dalam tahun. Di Malaysia, yang jamnya ditetapkan jauh ke timur daripada waktu suria tempatan, rembang jatuh sekitar jam 1 tengah hari: pada 8 Februari 2027 di Kuala Lumpur ia kira-kira 13:27, jadi Zohor dipaparkan sebagai 13:30 (kaedah JAKIM dengan ihtiyat).

Solat tepat ketika matahari di kemuncak dimakruhkan (Muslim 831), jadi permulaan yang selamat ialah waktu yang dicetak jadual. Pada hari Jumaat, solat Jumaat menggantikan Zohor bagi mereka yang menghadirinya; lihat solat Jumaat.

Asar: peraturan bayang

Asar bermula apabila bayang sesuatu objek sama dengan panjangnya sendiri, diukur di atas bayang yang sedia ada ketika rembang. Itu pandangan majoriti (Maliki, Syafie, Hanbali dan banyak jadual Hanafi), dan asas jadual JAKIM, MUIS dan Brunei. Pandangan Hanafi klasik ialah dua kali panjangnya. Jurang antara kedua-duanya 30 hingga 80 minit bergantung pada musim dan latitud (di Kuala Lumpur kira-kira satu jam), dan kedua-duanya pandangan yang telah lama mantap. Artikel tentang waktu Asar, Hanafi dan piawai ada angka contoh.

Asar berakhir ketika matahari terbenam, tetapi Rasulullah s.a.w. menggambarkan tempoh selepas matahari menguning sebagai waktu darurat, jadi amalan yang lebih baik ialah menyelesaikannya jauh sebelum itu.

Maghrib: dari matahari terbenam hingga mega merah hilang

Maghrib bermula sebaik sahaja seluruh bulatan matahari terbenam. Waktunya singkat, lebih kurang satu jam hingga satu jam setengah di kebanyakan tempat, sehingga mega merah hilang. Amalan Jaafari (Syiah) meletakkan Maghrib sedikit lewat, apabila kemerahan di timur telah hilang, sebab itulah jadual mereka menambah beberapa darjah atau sekitar 10 hingga 20 minit.

Berbuka puasa pada Ramadan ialah ketika Maghrib; puasa berakhir pada saat yang sama waktu solat bermula. Artikel waktu sahur dan berbuka puasa kami membincangkan sisi Ramadan.

Isyak: apabila mega merah telah hilang

Isyak bermula apabila cahaya merah di barat telah hilang. Majoriti menggunakan mega merah; pandangan yang dinisbahkan kepada Abu Hanifah menggunakan cahaya putih yang lebih lewat. Pengira menyatakannya sebagai 14° hingga 18° di bawah ufuk, atau dalam sesetengah kaedah Teluk sebagai 90 minit tetap selepas Maghrib. Lanjut dalam Isyak dan syafak.

Penghujung Isyak yang diutamakan ialah pertengahan malam, dikira dari matahari terbenam hingga fajar, bukan dari jam 12 malam. Ramai ulama berpendapat ia kekal sah hingga Subuh bagi orang yang ada keperluan; yang lain menganggap pertengahan malam sebagai penghujung sebenar. Jika anda cenderung solat Isyak lewat, sasarkan sebelum pertengahan malam dan tanya ustaz yang anda percayai tentang keadaan anda.

Cara membaca satu baris jadual

Berikut satu baris untuk Kuala Lumpur, Isnin, 8 Februari 2027 (hari pertama Ramadan 1448 yang dijangka), menggunakan kaedah JAKIM dan Asar piawai:

Bacalah begini:

• Setiap angka ialah permulaan waktu itu. Penghujung sesuatu waktu ialah angka seterusnya dalam baris (Subuh berakhir pada 07:26, Zohor pada 16:51 dan seterusnya). Penghujung Isyak tidak dicetak; ia pertengahan malam, kira-kira 00:53 di sini.
• Syuruk bukan solat. Ia menutup Subuh dan membuka tempoh makruh yang singkat, lebih kurang 15 hingga 20 minit.
• Jika jadual mempunyai lajur Imsak, ia langkah berhati-hati sebelum Subuh, bukan waktu puasa bermula. Jadual e-Solat JAKIM memaparkan imsak 10 minit sebelum Subuh.
• Sesetengah jadual mempunyai lajur Jemaah atau Iqamah di sebelah setiap solat. Itu waktu berjemaah di masjid berkenaan, yang dijelaskan seterusnya.

Di tempat lain pada hari yang sama waktu jam kelihatan serupa tetapi tempoh waktunya berbeza, sebab itulah waktu solat ketika bermusafir memerlukan artikelnya sendiri.

Azan dan iqamah ialah dua waktu yang berbeza

Azan mengumumkan bahawa waktu telah masuk. Iqamah ialah seruan sejurus sebelum jemaah berdiri, dan masjid yang memilihnya: selalunya 10 hingga 30 minit selepas azan, kadangkala waktu jam tetap yang hanya berubah sekali sebulan. Solat berjemaah diberi ganjaran 27 kali ganda berbanding solat bersendirian (Bukhari 645; Muslim 650), jadi jika anda boleh pergi, perhatikan lajur iqamah. Jika anda solat di rumah, waktu azanlah yang penting.

Mengapa waktu azan masjid tidak sepadan dengan aplikasi anda? Kaedah berbeza, peraturan Asar berbeza, beberapa minit ihtiyat, atau pembundaran. Artikel waktu masjid berbanding aplikasi menghuraikan setiap sebab dan apa yang perlu dibuat.

Waktu yang dimakruhkan solat

Tiga tempoh singkat diasingkan: ketika matahari sedang terbit, ketika ia di kemuncak, dan ketika ia sedang terbenam (Muslim 831). Waktu-waktu di atas sudah menghormatinya, tetapi solat sunat berhampiran saat-saat itu perlu berhati-hati, dan mazhab berbeza tentang pengecualiannya. Baca waktu yang dilarang solat sebelum menjadualkan solat Dhuha atau sunat anda.

Solat sunat dan latitud tinggi

Dhuha terletak antara kira-kira 15 minit selepas syuruk dan sedikit sebelum Zohor; tahajud paling baik pada sepertiga akhir malam, dikira dari Maghrib hingga Subuh. Artikel waktu solat sunat menunjukkan cara alat kami mengiranya. Di atas kira-kira 48° latitud matahari musim panas tidak pernah turun 18° di bawah ufuk dan Subuh serta Isyak mesti dianggarkan dengan peraturan seperti pertengahan malam; ini tidak berlaku di Malaysia, tetapi lihat waktu solat di latitud tinggi jika anda bermusafir atau belajar di Eropah.

Artikel lain dalam kelompok ini

• Cara waktu solat dikira: kedudukan matahari dan contoh pengiraan.
• Kaedah pengiraan: negara mana menggunakan sudut mana.
• Asar: Hanafi dan piawai.
• Waktu solat di latitud tinggi.
• Waktu masjid berbanding aplikasi.
• Arah kiblat, kiblat tanpa kompas dan alat kiblat.
• Subuh dan fajar sadik; Isyak dan syafak.
• Waktu yang dilarang solat; waktu solat sunat.
• Waktu solat ketika bermusafir; solat di dalam kapal terbang atau kereta api.
• Mencetak jadual masjid; berkongsi waktu solat dengan keluarga.

Untuk cara menunaikan solat itu sendiri, mulakan dengan cara solat dan jadual rakaat. Dan untuk apa-apa yang menyentuh keadaan anda sendiri, tanya ustaz atau imam yang anda percayai.