Waktu Asar: Kaedah Hanafi dan Piawai (Syafie) Dijelaskan

Asar ialah satu-satunya solat yang waktu mulanya ditentukan oleh bayang, bukan oleh sudut matahari di bawah ufuk. Dua tafsiran kaedah bayang itu wujud sejak kurun-kurun awal, dan ia menghasilkan waktu Asar yang berbeza antara setengah jam hingga lebih sejam. Jika aplikasi anda ada tetapan "Asar: Piawai / Hanafi", inilah yang diubahnya.

Kaedahnya

Dalam hadis Jibril mengimamkan solat (Abu Dawud 393; Tirmidhi 149), Asar didirikan pada hari pertama apabila bayang sesuatu sama dengan panjangnya dan pada hari kedua apabila bayang itu dua kali ganda panjangnya. Dalam Sahih Muslim (612) Zohor disifatkan berlangsung sehingga bayang seseorang sama dengan tingginya.

Daripada riwayat-riwayat ini:

• Pandangan piawai (majoriti): Asar bermula apabila bayang objek sama dengan tingginya, ditambah bayang yang ada pada tengah hari. Dipegang mazhab Maliki, Syafie dan Hanbali, oleh Abu Yusuf dan Muhammad al-Syaibani dalam kalangan Hanafi, dan digunakan oleh banyak jadual Hanafi. Inilah kaedah dalam jadual JAKIM, e-Solat dan MUIS.
• Pandangan Hanafi: Asar bermula apabila bayang sama dengan dua kali tinggi objek, ditambah bayang tengah hari. Ini pandangan yang diriwayatkan daripada Abu Hanifah sendiri dan menjadi piawai di banyak komuniti Hanafi, terutama di Asia Selatan dan Turki.

Majoriti membaca hari kedua dalam riwayat Jibril sebagai penghujung Zohor dan permulaan Asar pada satu detik yang sama, jadi bayang satu panjang itu milik Asar. Bacaan Hanafi mengekalkan Zohor sehingga dua panjang. Kedua-duanya dihujahkan daripada nas yang sama, sebab itu tiada pihak yang menganggap pihak lain tidak sah.

Mengukurnya sendiri

Anda boleh melakukannya dengan sebatang kayu di tempat yang cerah.

1. Pada tengah hari suria (waktu Zohor dalam jadual anda sudah cukup hampir), tandakan hujung bayang kayu. Itulah bayang tengah hari.
2. Tambah tinggi kayu kepada panjang itu untuk Asar piawai, atau dua kali tingginya untuk Asar Hanafi. Tandakan jarak itu dari pangkal kayu.
3. Apabila hujung bayang sampai ke tanda anda, Asar telah masuk mengikut kaedah itu.

Untuk kayu setinggi 1 m di London pada 8 Februari 2027, bayang tengah hari kira-kira 2.3 m. Asar piawai ialah apabila bayang mencapai 3.3 m; Asar Hanafi apabila mencapai 4.3 m. Di Kuala Lumpur, yang dekat khatulistiwa, bayang tengah hari pada tarikh yang sama hanya beberapa puluh sentimeter, jadi tandanya jauh lebih dekat dengan pangkal kayu.

Angka sebenar

Semua waktu dikira dengan alat kami untuk tarikh yang ditunjukkan; kaedah Subuh dan Isyak tidak mempengaruhi Asar.

Dua corak jelas kelihatan. Jurangnya paling kecil pada musim sejuk dan paling besar pada musim panas di mana-mana sahaja. Dan di latitud rendah seperti Makkah, musim sejuk pun memberi jurang kira-kira 50 minit kerana matahari masih agak tinggi pada tengah hari. Di Kuala Lumpur, tanpa musim, jurangnya hampir tetap sekitar sejam sepanjang tahun.

Mengapa jurang berubah mengikut musim dan latitud

Panjang bayang ialah tinggi × tan(sudut zenit). Apabila matahari tinggi (sudut zenit kecil) nilai tangen berubah perlahan, jadi matahari perlu turun jauh sebelum bayang bertambah daripada satu panjang kepada dua. Apabila matahari sudah rendah, seperti pada musim sejuk di utara, tangen berubah pantas dan dua panjang bayang itu berlaku dalam tempoh setengah jam.

Dengan kata lain: pada bulan Disember di London matahari tidak pernah lebih tinggi daripada 15°, jadi bayang tengah hari sudah 3.7 kali tinggi objek, Asar piawai masuk hanya 1 jam 38 minit selepas Zohor, dan Asar Hanafi 29 minit kemudian. Pada bulan Jun di London matahari mencapai 62°, bayang pendek, dan dua detik itu terpisah lebih sejam.

Kesan praktikal

• Panjang waktu Asar. Mengikut kaedah Hanafi, waktu Asar lebih pendek kerana ia tetap berakhir pada matahari terbenam. Pada musim sejuk di utara, Asar Hanafi mungkin bermula hanya 1 jam 45 minit sebelum Maghrib. Jangan tangguhkannya.
• Panjang waktu Zohor. Mengikut kaedah Hanafi, Zohor berlangsung lebih lama, yang berguna di tempat kerja atau sekolah apabila waktu yang lebih awal itu menyukarkan; lihat solat di tempat kerja atau sekolah.
• Berjemaah. Masjid dengan jemaah pelbagai mazhab sering menetapkan iqamah Asar selepas waktu Hanafi supaya semua orang boleh menyertainya. Itu satu sebab Asar di masjid mungkin sejam lebih lewat daripada aplikasi anda; artikel waktu masjid berbanding aplikasi menerangkan sebab-sebab lain.
• Ramadan. Tiada kesan pada puasa; hanya waktu solat yang beralih.

Waktu makruh di penghujung Asar

Apa pun kaedah yang anda ikuti, Nabi s.a.w. menyifatkan orang yang menangguhkan Asar sehingga matahari menguning dan rendah sebagai solat orang munafik (riwayat Muslim). Elakkan 15 hingga 20 minit terakhir sebelum matahari terbenam untuk Asar, dan tempoh dari matahari menguning hingga terbenam ialah salah satu daripada tiga waktu makruh; lihat waktu yang dilarang solat.

Menetapkannya dalam alat kami

Dalam alat waktu solat pilih Asar: Piawai atau Asar: Hanafi di bawah pemilih kaedah. Tetapan ini diingati untuk halaman bandar dan jadual yang boleh dicetak. Jika anda berkongsi jadual dengan masjid, nyatakan kaedah Asar yang digunakan; kedua-duanya pilihan yang sah, dan yang penting semua orang tahu kaedah mana yang dicetak.

Kaedah mana yang diikuti ialah urusan mazhab dan komuniti anda sendiri. Jika anda tidak pasti, tanya ustaz atau imam yang anda percayai daripada bertukar-tukar.