نماز کے اوقات کی مکمل رہنمائی: پانچ نمازوں کے اوقات کی وضاحت
فجر، ظہر، عصر، مغرب اور عشاء کا وقت کب شروع اور کب ختم ہوتا ہے، نقشے کی ایک لائن کیسے پڑھیں، اذان اور جماعت کا فرق، اور اوقات کہاں سے آتے ہیں۔ سادہ رہنما۔
ہر مسلمان دن میں پانچ بار نماز پڑھتا ہے، اور ان میں سے ہر نماز کا ایک وقت ہے: ایک آغاز، ایک اختتام، اور درمیان کا عرصہ جس میں نماز درست ہے۔ قرآن کا مفہوم ہے کہ "نماز مومنوں پر مقررہ اوقات میں فرض ہے" (4:103)، اور نبی کریم ﷺ نے حدیں تفصیل سے سکھائیں۔ یہ رہنما ہر وقت کو سادہ الفاظ میں بیان کرتا ہے، نقشے کی ایک لائن پڑھنا سکھاتا ہے، اور نماز کے اوقات کے ہمارے باقی مضامین سے جوڑتا ہے۔
نماز کے اوقات کا ٹول یہ سب کسی بھی شہر کے لیے حساب کرتا ہے؛ یہ رہنما بتاتا ہے کہ ان اعداد کا مطلب کیا ہے۔
پانچ اوقات ایک نظر میں
سب سے واضح بیان صحیح مسلم (612) میں حضرت عبداللہ بن عمروؓ کی حدیث ہے۔ نبی کریم ﷺ نے فرمایا، جس کا مفہوم ہے: ظہر کا وقت اس وقت ہے جب سورج ڈھل جائے اور اس وقت تک رہتا ہے جب آدمی کا سایہ اس کے قد کے برابر ہو جائے، جب تک عصر نہ آ جائے؛ عصر اس وقت تک ہے جب تک سورج زرد نہ ہو جائے؛ مغرب اس وقت تک ہے جب تک سرخ شفق غائب نہ ہو جائے؛ عشاء آدھی رات تک ہے؛ اور فجر طلوعِ صبح سے اس وقت تک ہے جب تک سورج نہ نکل آئے۔
دوسری اہم روایت جبریلؑ کا دو لگاتار دن نبی کریم ﷺ کو نماز پڑھانا ہے، ایک بار ہر وقت کے بالکل شروع میں اور ایک بار بالکل آخر میں (ابو داؤد 393؛ ترمذی 149)۔ دونوں مل کر نیچے کی جدول بناتی ہیں۔
| نماز | وقت شروع | وقت ختم | آسمان پر کیا نظر آتا ہے |
|---|---|---|---|
| فجر | صبحِ صادق: مشرقی افق پر روشنی کی ایک افقی پٹی پھیلتی ہے | طلوعِ آفتاب | سورج نکلنے سے پہلے آسمان روشن ہوتا ہے |
| ظہر | زوال کے تھوڑی دیر بعد، جب سورج مغرب کی طرف ڈھلنا شروع کرے | عصر کا آغاز | سائے ابھی ابھی دوبارہ لمبے ہونا شروع ہوئے ہیں |
| عصر | کھڑی چیز کا سایہ اس کے قد اور زوال کے سائے کے برابر ہو جائے (حنفی موقف: قد کا دوگنا اور زوال کا سایہ) | غروبِ آفتاب (بہتر ہے سورج زرد ہونے سے پہلے) | سہ پہر کے لمبے سائے |
| مغرب | غروب: پورا قرص افق کے نیچے | جب سرخ شفق غائب ہو جائے (عشاء کا آغاز) | مغرب میں سرخ اور نارنجی روشنی مدھم ہوتی ہوئی |
| عشاء | سرخ شفق ختم | پسندیدہ اختتام نصف شب؛ بہت سے علما ضرورت میں فجر تک اجازت دیتے ہیں | مکمل اندھیرا |
اوقات سورج سے جڑے ہیں، گھڑی سے نہیں۔ نقشہ بس کسی کا یہ حساب ہے کہ آپ کے محلِ وقوع پر آسمان کے یہ واقعات کب ہوتے ہیں، اسی لیے اعداد روز بدلتے ہیں اور شہر بہ شہر مختلف ہیں۔ فلکیات جاننا چاہیں تو پڑھیں نماز کے اوقات کا حساب کیسے ہوتا ہے۔
فجر: صبحِ صادق سے طلوع تک
فجر صبحِ صادق سے شروع ہوتی ہے، جب روشنی کی ایک باریک پٹی افق کے ساتھ ساتھ چوڑائی میں پھیلتی ہے۔ اس سے پہلے صبحِ کاذب ہوتی ہے، روشنی کا ایک عمودی ستون جو دوبارہ مدھم پڑ جاتا ہے۔ روزہ بھی اسی لمحے شروع ہوتا ہے، اسی لیے رمضان کے نقشے پر امساک عموماً احتیاطاً فجر سے چند منٹ پہلے ہوتا ہے۔
وقت طلوعِ آفتاب پر ختم ہوتا ہے۔ چونکہ صبحِ صادق کو گھڑی پر ناپا نہیں جا سکتا، حساب کرنے والے سورج کے افق سے نیچے زاویے کا استعمال کرتے ہیں، عموماً 15° اور 20° کے درمیان، اور یہی بنیادی وجہ ہے کہ دو ایپس فجر پر بیس منٹ یا زیادہ کا اختلاف کر سکتی ہیں۔ دیکھیں حساب کے طریقے اور فجر اور صبحِ صادق۔
ظہر: زوال کے بعد
ظہر اس وقت شروع ہوتی ہے جب سورج نصف النہار سے گزر کر نیچے آنا شروع کرے۔ نقشے احتیاطاً زوال کے بعد ایک دو منٹ جوڑتے ہیں۔ زوال گھڑی پر شاذ ہی 12:00 پر ہوتا ہے؛ یہ آپ کے ٹائم زون کے اندر طولِ بلد، ڈے لائٹ سیونگ اور سال کے وقت پر منحصر ہے۔ 8 فروری 2027 کو کراچی میں زوال تقریباً 12:45 پر ہے، اس لیے ظہر 12:47 لکھی جاتی ہے؛ لاہور میں اسی دن ظہر 12:18 ہے۔
سورج کے عین عروج پر نماز مکروہ ہے (مسلم 831)، اس لیے محفوظ آغاز وہی وقت ہے جو نقشہ چھاپتا ہے۔ جمعے کے دن حاضر ہونے والوں کے لیے جمعہ ظہر کی جگہ لیتا ہے؛ دیکھیں نمازِ جمعہ۔
عصر: سائے کا اصول
عصر اس وقت شروع ہوتی ہے جب کسی چیز کا سایہ اس کی اپنی لمبائی کے برابر ہو جائے، زوال کے وقت موجود سائے کے اوپر ناپتے ہوئے۔ یہ جمہور کا موقف ہے (مالکی، شافعی، حنبلی اور بہت سے حنفی نقشے)۔ قدیم حنفی موقف دوگنی لمبائی کا ہے، اور پاکستان اور بھارت کی زیادہ تر مساجد اسی پر عمل کرتی ہیں۔ دونوں کا فرق موسم اور عرضِ بلد کے لحاظ سے 30 سے 80 منٹ ہے، اور دونوں پرانے اور مستند موقف ہیں۔ عصر کا وقت: حنفی اور عام کے مضمون میں عملی اعداد ہیں۔
عصر غروب پر ختم ہوتی ہے، مگر نبی کریم ﷺ نے سورج کے زرد ہونے کے بعد کے عرصے کو مجبوری کا وقت بتایا، اس لیے بہتر یہ ہے کہ اس سے کافی پہلے پڑھ لی جائے۔
مغرب: غروب سے سرخ شفق کے ختم ہونے تک
مغرب اس لمحے شروع ہوتی ہے جب سورج کا قرص پوری طرح ڈوب جائے۔ اس کا وقت مختصر ہے، زیادہ تر جگہوں پر تقریباً ایک سے ڈیڑھ گھنٹہ، جب تک سرخ شفق غائب نہ ہو جائے۔ جعفری (شیعہ) عمل میں مغرب تھوڑی بعد ہے، جب مشرق سے سرخی ہٹ جائے، اسی لیے ان کے نقشے چند درجے یا تقریباً 10 سے 20 منٹ جوڑتے ہیں۔
رمضان میں افطار مغرب پر ہے؛ روزہ اسی لمحے ختم ہوتا ہے جس لمحے نماز کا وقت شروع ہوتا ہے۔ ہمارا مضمون سحری اور افطاری کے اوقات رمضان کا پہلو بیان کرتا ہے۔
عشاء: جب سرخ شفق ختم ہو جائے
عشاء اس وقت شروع ہوتی ہے جب مغرب میں سرخ روشنی غائب ہو جائے۔ جمہور سرخ شفق کو معیار مانتے ہیں؛ امام ابو حنیفہؒ سے منسوب موقف بعد کی سفید روشنی کا ہے۔ حساب کرنے والے اسے افق سے 14° تا 18° نیچے کے طور پر، یا خلیج کے کچھ طریقوں میں مغرب کے بعد مقررہ 90 منٹ کے طور پر بیان کرتے ہیں۔ مزید عشاء اور شفق میں۔
عشاء کا پسندیدہ اختتام نصف شب ہے، جو غروب سے صبحِ صادق تک گن کر نکالی جاتی ہے، گھڑی کے بارہ بجے سے نہیں۔ بہت سے علما کے نزدیک ضرورت مند کے لیے یہ فجر تک درست رہتی ہے؛ دوسرے نصف شب کو حقیقی اختتام مانتے ہیں۔ اگر آپ عشاء دیر سے پڑھتے ہیں تو نصف شب سے پہلے کا ہدف رکھیں اور اپنی صورتِ حال کے بارے میں کسی قابلِ اعتماد عالم سے پوچھیں۔
نقشے کی ایک لائن کیسے پڑھیں
یہ پیر 8 فروری 2027 (رمضان 1448 کا متوقع پہلا دن) کی دو لائنیں ہیں: کراچی جامعہ کراچی کے طریقے سے، اور لندن مسلم ورلڈ لیگ کے طریقے سے، دونوں عام عصر کے ساتھ:
| شہر | فجر | طلوع | ظہر | عصر | مغرب | عشاء |
|---|---|---|---|---|---|---|
| کراچی | 05:53 | 07:11 | 12:47 | 15:58 (حنفی 16:45) | 18:22 | 19:39 |
| لندن | 05:34 | 07:28 | 12:16 | 14:36 (حنفی 15:14) | 17:02 | 18:50 |
اسے یوں پڑھیں:
- ہر عدد اس وقت کا آغاز ہے۔ وقت کا اختتام لائن میں اگلا عدد ہے (کراچی میں فجر 07:11 پر ختم، ظہر 15:58 پر، اور اسی طرح آگے)۔ عشاء کا اختتام چھپا نہیں ہوتا؛ یہ نصف شب ہے، کراچی میں یہاں تقریباً 00:08 اور لندن میں تقریباً 23:18۔
- طلوع نماز نہیں ہے۔ یہ فجر کو بند کرتا ہے اور تقریباً 15 سے 20 منٹ کا مکروہ وقت کھولتا ہے۔
- اگر نقشے میں امساک یا سحری ختم کا خانہ ہے تو یہ فجر سے پہلے کی احتیاط ہے، روزے کے آغاز کا وقت نہیں۔
- کچھ نقشوں میں ہر نماز کے ساتھ جماعت یا اقامت کا خانہ ہوتا ہے۔ یہ اس مسجد میں جماعت کا وقت ہے، جس کی وضاحت آگے ہے۔
اسی دن کہیں اور گھڑی کے اوقات ملتے جلتے نظر آتے ہیں مگر اوقات کی لمبائی مختلف ہوتی ہے، اسی لیے سفر میں نماز کے اوقات کا اپنا مضمون ہے۔
اذان اور جماعت دو الگ وقت ہیں
اذان اعلان کرتی ہے کہ وقت شروع ہو گیا۔ اقامت وہ کلمات ہیں جو جماعت کھڑی ہونے سے عین پہلے کہے جاتے ہیں، اور مسجد اس کا وقت چنتی ہے: اکثر اذان کے 10 سے 30 منٹ بعد، کبھی گھڑی کا ایک مقررہ وقت جو مہینے میں ایک بار بدلتا ہے۔ جماعت کے ساتھ نماز کا اجر اکیلے سے 27 گنا زیادہ ہے (بخاری 645؛ مسلم 650)، اس لیے اگر جا سکتے ہیں تو جماعت کے وقت کا خانہ نوٹ کریں۔ گھر پر پڑھتے ہیں تو اذان کا وقت اہم ہے۔
مسجد کی اذان کا وقت آپ کی ایپ سے کیوں نہیں ملتا؟ مختلف طریقہ، مختلف عصر کا اصول، چند احتیاطی منٹ، یا راؤنڈنگ۔ مسجد کے اوقات بمقابلہ ایپس ہر وجہ اور اس کے حل سے گزرتا ہے۔
وہ اوقات جب نماز مکروہ ہے
تین مختصر عرصے الگ رکھے گئے ہیں: جب سورج نکل رہا ہو، جب عین عروج پر ہو، اور جب ڈوب رہا ہو (مسلم 831)۔ اوپر کے اوقات پہلے ہی ان کا لحاظ رکھتے ہیں، مگر ان لمحوں کے قریب نفل نمازوں میں احتیاط چاہیے، اور استثناؤں پر مذاہب کا اختلاف ہے۔ چاشت یا سنتوں کا وقت طے کرنے سے پہلے ممنوع اوقاتِ نماز پڑھیں۔
سنت نمازیں اور بلند عرضِ بلد
چاشت طلوع کے تقریباً 15 منٹ بعد سے ظہر سے تھوڑا پہلے تک ہے؛ تہجد رات کے آخری تہائی حصے میں بہترین ہے، جو مغرب سے فجر تک گنا جاتا ہے۔ سنت نمازوں کے اوقات کا مضمون دکھاتا ہے کہ ہمارا ٹول انہیں کیسے نکالتا ہے۔ تقریباً 48° عرضِ بلد سے اوپر گرمیوں میں سورج کبھی افق سے 18° نیچے نہیں جاتا اور فجر اور عشاء کا تخمینہ نصف شب جیسے اصولوں سے کرنا پڑتا ہے؛ دیکھیں بلند عرضِ بلد پر نماز کے اوقات۔
اس سلسلے کے باقی مضامین
- نماز کے اوقات کا حساب کیسے ہوتا ہے: سورج کی پوزیشن اور ایک عملی مثال۔
- حساب کے طریقے: کون سا ملک کون سے زاویے استعمال کرتا ہے۔
- عصر: حنفی اور عام۔
- بلند عرضِ بلد پر نماز کے اوقات۔
- مسجد کے اوقات بمقابلہ ایپس۔
- قبلے کی سمت، قطب نما کے بغیر قبلہ اور قبلہ ٹول۔
- فجر اور صبحِ صادق؛ عشاء اور شفق۔
- ممنوع اوقاتِ نماز؛ سنت نمازوں کے اوقات۔
- سفر میں نماز کے اوقات؛ جہاز یا ٹرین میں نماز۔
- مسجد کا نقشہ چھاپنا؛ گھر والوں کے ساتھ نماز کے اوقات شیئر کرنا۔
خود نماز پڑھنے کے طریقے کے لیے نماز پڑھنے کا طریقہ اور رکعتوں کی جدول سے شروع کریں۔ اور جو بات آپ کی اپنی صورتِ حال سے متعلق ہو، اس کے لیے کسی قابلِ اعتماد عالم یا امام سے پوچھیں۔
مفید ٹولز
سوال و جواب
ہر نماز کا وقت کتنی دیر رہتا ہے؟
موسم اور آپ کے عرضِ بلد پر منحصر ہے۔ اوپر کی مثال (کراچی، 8 فروری 2027) میں فجر تقریباً 1 گھنٹہ 18 منٹ، ظہر تقریباً 3 گھنٹے 11 منٹ، عصر تقریباً 2 گھنٹے 24 منٹ، مغرب تقریباً 1 گھنٹہ 17 منٹ اور عشاء تقریباً نصف شب تک رہتی ہے۔ اسی دن لندن میں فجر 1 گھنٹہ 54 منٹ اور مغرب 1 گھنٹہ 48 منٹ ہے۔ گرمیوں میں ظہر اور عصر کے اوقات اور بھی لمبے ہو جاتے ہیں۔ نقشہ یا نماز کا ٹول اگلی نماز کا ٹھیک آغاز بتاتا ہے، جو موجودہ نماز کا اختتام ہے۔
کیا وقت کے شروع میں نماز پڑھنا بہتر ہے؟
عام طور پر اول وقت میں نماز کی ترغیب ہے، اور حدیثِ جبریل (ابو داؤد 393) ہر وقت کی حدیں بتانے کے لیے اس کے شروع اور آخر دونوں میں نماز دکھاتی ہے۔ عشاء ایک استثنا ہے: جب لوگوں پر بوجھ نہ ہو تو اسے کچھ مؤخر کرنا پسندیدہ تھا۔ وقت کے اندر کہیں بھی نماز درست ہے۔
مسجد کے نقشے پر ہر نماز کے دو وقت کیوں لکھے ہوتے ہیں؟
پہلا اذان کا وقت ہے، جب نماز کا وقت شروع ہوتا ہے، اور دوسرا جماعت (اقامت) کا وقت، جب صفیں بنتی ہیں۔ پہلے کے بعد کسی بھی وقت آپ اکیلے نماز پڑھ سکتے ہیں؛ جماعت کے ساتھ پڑھنے کے لیے دوسرے سے پہلے پہنچیں۔
طلوعِ آفتاب کا خانہ کس لیے ہے؟ طلوع پر تو کوئی نماز نہیں۔
طلوعِ آفتاب فجر کے وقت کا اختتام ہے، اور اس کے بعد کا تھوڑا سا عرصہ وہ وقت ہے جب نماز مکروہ ہے (مسلم 831)۔ یہ چاشت اور رمضان کے کچھ نقشوں کے لیے بھی حوالے کا نقطہ ہے۔
اگر پورا وقت ہی گزر جائے تو؟
یاد آتے ہی پڑھ لیں (بخاری 597؛ مسلم 684)۔ قضا نمازوں کی تفصیل، اور ترتیب پر مذاہب کا اختلاف، قضا نمازوں کے مضمون میں ہے۔
کیا نماز کے اوقات روز بدلتے ہیں؟
جی ہاں، زیادہ تر جگہوں پر روزانہ ایک دو منٹ، اعتدالین کے قریب اور بلند عرضِ بلد پر زیادہ۔ اسی لیے نقشے مہینے کے حساب سے چھپتے ہیں اور روزانہ حساب کرنے والا ٹول مقررہ فہرست سے زیادہ کارآمد ہے۔
حوالہ جات
- قرآن 4:103؛ 11:114؛ 17:78؛ 20:130؛ 30:17-18
- صحیح مسلم 612 (نمازوں کے اوقات، حضرت عبداللہ بن عمروؓ کی حدیث)
- سنن ابو داؤد 393؛ جامع ترمذی 149 (جبریلؑ کا دو دن نمازیں پڑھانا)
- صحیح مسلم 831 (تین اوقات جن میں نماز مکروہ ہے)
- صحیح بخاری 597؛ صحیح مسلم 684 (بھولی ہوئی نماز پڑھنا)
- صحیح بخاری 645؛ صحیح مسلم 650 (جماعت)