وقت نماز عصر: قاعدهٔ سایه در مذهب حنفی و سایر مذاهب

عصر تنها نمازی است که وقت آغازش از سایه به دست می‌آید، نه از زاویهٔ خورشید زیر افق. از قرن‌های نخست دو خوانش از این قاعدهٔ سایه وجود داشته و این دو خوانش اوقاتی برای عصر می‌دهند که از نیم ساعت تا بیش از یک ساعت با هم فاصله دارند. اگر برنامهٔ شما گزینهٔ «عصر: استاندارد / حنفی» دارد، همین را تغییر می‌دهد.

خودِ قاعده

در حدیث امامت جبرئیل در نمازها (ابوداود ۳۹۳؛ ترمذی ۱۴۹)، عصر روز اول وقتی خوانده شد که سایهٔ هر چیز برابر طولش بود و روز دوم وقتی که برابر دو برابر طولش. در صحیح مسلم (۶۱۲) آمده است که وقت ظهر تا زمانی است که سایهٔ انسان برابر قدش شود.

از این روایت‌ها:

• دیدگاه استاندارد (اکثریت): عصر وقتی آغاز می‌شود که سایهٔ جسم برابر طول آن شود، به‌علاوهٔ سایه‌ای که در ظهر داشته است. مذاهب مالکی، شافعی و حنبلی، و در میان حنفیان ابویوسف و محمد شیبانی بر این نظرند و بسیاری از جدول‌های حنفی هم آن را به کار می‌برند.
• دیدگاه حنفی: عصر وقتی آغاز می‌شود که سایه برابر دو برابر طول جسم به‌علاوهٔ سایهٔ ظهر شود. این دیدگاهی است که از خود ابوحنیفه نقل شده و در بسیاری از جامعه‌های حنفی، به‌ویژه در جنوب آسیا و ترکیه، معیار است.

اکثریت، روز دومِ روایت جبرئیل را این‌گونه می‌خوانند که پایان ظهر و آغاز عصر یک لحظه است، پس سایهٔ یک‌برابر به عصر تعلق دارد. خوانش حنفی وقت ظهر را تا دو برابر ادامه می‌دهد. هر دو خوانش از همان متون استدلال شده‌اند و به همین دلیل هیچ‌یک دیگری را باطل نمی‌داند.

در جدول‌های رایج ایران و افغانستان، وقت عصر معمولاً با قاعدهٔ یک‌برابر سایه (استاندارد) چاپ می‌شود؛ در ایران بسیاری نماز عصر را پس از ظهر و بدون فاصله می‌خوانند و وقت جداگانه‌ای برای آن در جدول نمی‌آید.

خودتان اندازه بگیرید

با یک چوب در جایی آفتابی می‌شود این کار را کرد.

1. در ظهر شرعی (وقت ظهرِ جدول به اندازهٔ کافی نزدیک است)، نوک سایهٔ چوب را علامت بزنید. این سایهٔ ظهر است.
2. برای عصر استاندارد، طول چوب را به آن اضافه کنید؛ برای عصر حنفی، دو برابر طول چوب را. این فاصله را از پای چوب علامت بزنید.
3. وقتی نوک سایه به علامت شما رسید، عصر طبق آن قاعده آغاز شده است.

برای چوبی یک‌متری در لندن در ۸ فوریه ۲۰۲۷، سایهٔ ظهر حدود ۲٫۳ متر است. عصر استاندارد وقتی است که سایه به ۳٫۳ متر برسد؛ عصر حنفی وقتی که به ۴٫۳ متر برسد.

اعداد واقعی

همهٔ اوقات با ابزار ما برای تاریخ‌های نشان‌داده‌شده محاسبه شده است؛ روش اذان صبح و عشا بر عصر اثری ندارد.

دو الگو به چشم می‌آید. فاصله همه‌جا در زمستان کمترین و در تابستان بیشترین است. و در عرض‌های جغرافیایی پایین مانند مکه، حتی زمستان هم فاصله‌ای حدود ۵۰ دقیقه می‌دهد، چون خورشید در نیمروز هنوز نسبتاً بلند است.

چرا فاصله با فصل و عرض جغرافیایی تغییر می‌کند

طول سایه برابر است با ارتفاع × تانژانت زاویهٔ سمت‌الرأس. وقتی خورشید بلند است (زاویهٔ سمت‌الرأس کوچک) تانژانت آهسته تغییر می‌کند، پس خورشید باید مسافت زیادی پایین بیاید تا سایه از یک برابر به دو برابر برسد. وقتی خورشید از همان اول پایین است، مانند زمستان شمالی، تانژانت تند تغییر می‌کند و دو طول سایه در فاصلهٔ نیم ساعت از هم پیش می‌آیند.

به بیان دیگر: در دسامبرِ لندن خورشید هرگز از ۱۵° بالاتر نمی‌رود، پس سایهٔ ظهر از همان اول ۳٫۷ برابر ارتفاع است، عصر استاندارد تنها ۱ ساعت و ۳۸ دقیقه پس از ظهر می‌رسد و عصر حنفی ۲۹ دقیقه بعد از آن. در ژوئنِ لندن خورشید به ۶۲° می‌رسد، سایه‌ها کوتاه‌اند و این دو لحظه بیش از یک ساعت از هم فاصله دارند.

پیامدهای عملی

• طول وقت عصر. با قاعدهٔ حنفی وقت عصر کوتاه‌تر است، چون همچنان با غروب آفتاب تمام می‌شود. در زمستان شمالی ممکن است عصر حنفی تنها ۱ ساعت و ۴۵ دقیقه پیش از مغرب آغاز شود. آن را دیر نگذارید.
• طول وقت ظهر. با قاعدهٔ حنفی وقت ظهر بلندتر است و این در محل کار یا مدرسه که لحظهٔ زودتر دشوار است به کار می‌آید؛ نگاه کنید به نماز در محل کار یا مدرسه.
• نماز جماعت. مساجدی که نمازگزاران از مذاهب مختلف دارند، اغلب اقامهٔ عصر را پس از آغاز حنفی می‌گذارند تا همه بتوانند شرکت کنند. این یکی از دلایلی است که عصرِ مسجد ممکن است یک ساعت دیرتر از برنامهٔ شما باشد؛ مقالهٔ اوقات مسجد در برابر برنامه‌ها بقیه را توضیح می‌دهد.
• رمضان. اثری بر روزه ندارد؛ فقط وقت نماز جابه‌جا می‌شود.

وقت مکروه در پایان عصر

هر قاعده‌ای را که پیروی کنید، پیامبر (ص) عقب انداختن عصر تا زمانی که آفتاب زرد و پایین شود را نماز منافق خوانده است (روایت مسلم). بهتر است ۱۵ تا ۲۰ دقیقهٔ آخر پیش از غروب برای عصر کنار گذاشته شود و فاصلهٔ زرد شدن آفتاب تا غروب یکی از سه وقت مکروه است؛ نگاه کنید به اوقات نهی‌شدهٔ نماز.

تنظیم آن در ابزار ما

در ابزار اوقات شرعی زیر انتخاب‌گر روش، عصر: استاندارد یا عصر: حنفی را انتخاب کنید. این تنظیم برای صفحه‌های شهرها و جدول قابل چاپ به خاطر سپرده می‌شود. اگر جدولی را با مسجدی به اشتراک می‌گذارید، بگویید کدام قاعدهٔ عصر را به کار می‌برد؛ هر دو انتخاب معتبرند و مهم این است که همه بدانند کدام چاپ شده است.

این‌که از کدام قاعده پیروی کنید، به مذهب و جامعهٔ خودتان مربوط است. هر جا تردید دارید، به‌جای رفت‌وبرگشت میان دو گزینه، از عالم یا امامی که به او اعتماد دارید بپرسید.