عصر کا وقت: حنفی اور معیاری سائے کے اصول کی وضاحت

عصر واحد نماز ہے جس کا ابتدائی وقت سورج کے افق سے نیچے کے زاویے کی بجائے سائے سے طے ہوتا ہے۔ اس سائے کے اصول کی دو تعبیریں ابتدائی صدیوں سے چلی آ رہی ہیں، اور ان سے عصر کے ایسے اوقات نکلتے ہیں جن میں آدھے گھنٹے سے لے کر ایک گھنٹے سے زیادہ کا فرق ہوتا ہے۔ اگر آپ کی ایپ میں «عصر: معیاری / حنفی» کی ترتیب ہے تو وہ یہی چیز بدلتی ہے۔

خود اصول

جبریل علیہ السلام کے نمازوں کی امامت کرنے والی حدیث میں (ابو داؤد 393؛ ترمذی 149) عصر پہلے دن اُس وقت پڑھی گئی جب چیز کا سایہ اس کے برابر ہوا اور دوسرے دن جب دگنا ہوا۔ صحیح مسلم (612) میں ظہر کا وقت اس وقت تک بتایا گیا ہے جب تک آدمی کا سایہ اس کے قد کے برابر نہ ہو جائے۔

ان روایات سے:

• معیاری (جمہور کا) موقف: عصر تب شروع ہوتی ہے جب چیز کا سایہ اس کے قد کے برابر ہو جائے، دوپہر کے سائے کے علاوہ۔ یہ مالکی، شافعی اور حنبلی مذاہب کا موقف ہے، حنفیہ میں امام ابو یوسف اور امام محمد الشیبانی کا بھی، اور بہت سے حنفی نقشوں میں بھی یہی استعمال ہوتا ہے۔
• حنفی موقف: عصر تب شروع ہوتی ہے جب سایہ چیز کے قد سے دگنا ہو جائے، دوپہر کا سایہ ملا کر۔ یہ خود امام ابو حنیفہ سے منقول موقف ہے اور بہت سی حنفی برادریوں میں، خاص طور پر جنوبی ایشیا اور ترکی میں، یہی معیار ہے۔

جمہور جبریل علیہ السلام کی روایت کے دوسرے دن کو یوں پڑھتے ہیں کہ ظہر کا اختتام اور عصر کا آغاز ایک ہی لمحہ ہے، اس لیے ایک مثل سایہ عصر کا ہے۔ حنفی تعبیر ظہر کو دو مثل تک جاری رکھتی ہے۔ دونوں تعبیریں ایک ہی نصوص سے استدلال کرتی ہیں، اسی لیے کوئی فریق دوسرے کو غلط نہیں کہتا۔

خود ناپ کر دیکھیں

یہ کام دھوپ والی جگہ پر ایک چھڑی سے ہو سکتا ہے۔

1. عین دوپہر (آپ کے نقشے میں ظہر کا وقت کافی قریب ہے) چھڑی کے سائے کے سرے پر نشان لگائیں۔ یہ دوپہر کا سایہ ہے۔
2. معیاری عصر کے لیے اس لمبائی میں چھڑی کا قد، یا حنفی عصر کے لیے دگنا قد، ملا دیں۔ چھڑی کی جڑ سے اتنے فاصلے پر نشان لگائیں۔
3. جب سائے کا سرا آپ کے نشان تک پہنچے تو اس اصول کے مطابق عصر شروع ہو گئی۔

لندن میں 8 فروری 2027 کو ایک میٹر کی چھڑی کا دوپہر کا سایہ تقریباً 2.3 میٹر ہوتا ہے۔ معیاری عصر تب ہے جب سایہ 3.3 میٹر تک پہنچے؛ حنفی عصر تب جب 4.3 میٹر تک پہنچے۔

اصل اعداد

تمام اوقات ہمارے ٹول سے دی گئی تاریخوں کے لیے نکالے گئے ہیں؛ فجر اور عشاء کے طریقے عصر پر اثر نہیں ڈالتے۔

دو باتیں نمایاں ہیں۔ ہر جگہ فرق سردیوں میں سب سے کم اور گرمیوں میں سب سے زیادہ ہوتا ہے۔ اور مکہ جیسے کم عرض بلد پر سردیوں میں بھی تقریباً 50 منٹ کا فرق رہتا ہے، کیونکہ دوپہر کو سورج پھر بھی خاصا بلند ہوتا ہے۔

موسم اور عرض بلد کے ساتھ فرق کیوں بدلتا ہے

سائے کی لمبائی = قد × tan (زاویۂ سمت الراس)۔ جب سورج بلند ہو (زاویہ چھوٹا) تو ٹینجنٹ آہستہ بدلتا ہے، اس لیے سائے کو ایک مثل سے دو مثل ہونے کے لیے سورج کو کافی نیچے آنا پڑتا ہے۔ جب سورج پہلے ہی نیچا ہو، جیسے شمالی سردیوں میں، تو ٹینجنٹ تیزی سے بدلتا ہے اور دونوں سائے آدھے گھنٹے کے اندر آ جاتے ہیں۔

دوسرے لفظوں میں: لندن کے دسمبر میں سورج کبھی 15° سے اوپر نہیں جاتا، اس لیے دوپہر کا سایہ پہلے ہی قد کا 3.7 گنا ہوتا ہے، معیاری عصر ظہر کے صرف 1 گھنٹہ 38 منٹ بعد آتی ہے اور حنفی عصر اس کے 29 منٹ بعد۔ لندن کے جون میں سورج 62° تک پہنچتا ہے، سائے چھوٹے ہوتے ہیں اور دونوں لمحوں میں ایک گھنٹے سے زیادہ کا فاصلہ ہوتا ہے۔

عملی نتائج

• عصر کے وقت کی لمبائی۔ حنفی اصول میں عصر کا وقت چھوٹا ہوتا ہے، کیونکہ وہ پھر بھی غروب پر ختم ہوتا ہے۔ شمالی سردیوں میں حنفی عصر مغرب سے صرف 1 گھنٹہ 45 منٹ پہلے شروع ہو سکتی ہے۔ اسے دیر تک نہ چھوڑیں۔
• ظہر کے وقت کی لمبائی۔ حنفی اصول میں ظہر زیادہ دیر چلتی ہے، جو دفتر یا اسکول میں اس وقت کام آتی ہے جب پہلا وقت مشکل ہو؛ دیکھیں کام یا اسکول میں نماز۔
• جماعت۔ جن مسجدوں میں مختلف مسالک کے نمازی ہوں وہ اکثر عصر کی اقامت حنفی آغاز کے بعد رکھتی ہیں تاکہ سب شامل ہو سکیں۔ یہ ایک وجہ ہے کہ مسجد کی عصر آپ کی ایپ سے ایک گھنٹہ بعد ہو سکتی ہے؛ باقی وجوہات مسجد کے اوقات بمقابلہ ایپس والے مضمون میں ہیں۔
• رمضان۔ روزے پر کوئی اثر نہیں؛ صرف نماز کا وقت بدلتا ہے۔

عصر کے آخر کا مکروہ وقت

آپ جو بھی اصول اپنائیں، نبی کریم ﷺ نے عصر کو اتنا مؤخر کرنے کو کہ سورج زرد اور نیچا ہو جائے، منافق کی نماز قرار دیا (مسلم کی روایت)۔ غروب سے پہلے کے آخری 15 سے 20 منٹ عصر کے لیے نہ چھوڑنا بہتر ہے، اور سورج کے زرد ہونے سے غروب تک کا وقت تین مکروہ اوقات میں سے ایک ہے؛ دیکھیں ممنوع اوقاتِ نماز۔

ہمارے ٹول میں ترتیب

نماز کے اوقات کے ٹول میں طریقے کے انتخاب کے نیچے عصر: معیاری یا عصر: حنفی چنیں۔ یہ ترتیب شہروں کے صفحات اور پرنٹ کے قابل نقشے کے لیے یاد رکھی جاتی ہے۔ اگر آپ کسی مسجد کے ساتھ نقشہ شیئر کریں تو بتا دیں کہ اس میں عصر کا کون سا اصول ہے؛ دونوں جائز انتخاب ہیں، اصل بات یہ ہے کہ سب کو معلوم ہو کہ کون سا چھپا ہے۔

کون سا اصول اپنانا ہے، یہ آپ کے اپنے مسلک اور برادری کا معاملہ ہے۔ جہاں شک ہو، بار بار بدلنے کی بجائے کسی قابلِ اعتماد عالم یا امام سے پوچھیں۔