আসরের সময়: হানাফি বনাম স্ট্যান্ডার্ড ছায়ার নিয়ম

আসর একমাত্র নামাজ, যার শুরুর সময় সূর্যের দিগন্তের নিচে নামার কোণ থেকে নয়, বরং ছায়া থেকে ঠিক হয়। সেই ছায়ার নিয়মের দুটি ব্যাখ্যা প্রথম যুগ থেকেই চলে আসছে, আর তাতে আসরের সময়ে আধা ঘণ্টা থেকে এক ঘণ্টারও বেশি পার্থক্য হয়। আপনার অ্যাপে যদি "আসর: স্ট্যান্ডার্ড / হানাফি" সেটিং থাকে, এটিই তা বদলায়। বাংলাদেশে ইসলামিক ফাউন্ডেশনের সময়সূচি ও বেশির ভাগ মসজিদ হানাফি নিয়ম অনুসরণ করে।

নিয়মটি আসলে কী

জিবরাইল (আ.)-এর নামাজে ইমামতির হাদিসে (আবু দাউদ ৩৯৩; তিরমিজি ১৪৯) প্রথম দিন আসর পড়া হয় যখন কোনো বস্তুর ছায়া তার দৈর্ঘ্যের সমান হয়, আর দ্বিতীয় দিন যখন দ্বিগুণ হয়। সহিহ মুসলিমে (৬১২) বলা হয়েছে, জোহরের সময় থাকে যতক্ষণ না মানুষের ছায়া তার উচ্চতার সমান হয়।

এসব বর্ণনা থেকে:

• স্ট্যান্ডার্ড (সংখ্যাগরিষ্ঠের) মত: বস্তুর ছায়া তার উচ্চতার সমান হলে আসর শুরু, সঙ্গে দুপুরে যতটুকু ছায়া ছিল তা যোগ করে। মালেকি, শাফেয়ি ও হাম্বলি মাজহাব এবং হানাফিদের মধ্যে ইমাম আবু ইউসুফ ও ইমাম মুহাম্মদ (রহ.) এই মত দিয়েছেন; অনেক হানাফি সময়সূচিও এটি ব্যবহার করে।
• হানাফি মত: ছায়া বস্তুর উচ্চতার দ্বিগুণ হলে আসর শুরু, সঙ্গে দুপুরের ছায়া। এটি ইমাম আবু হানিফা (রহ.) থেকে বর্ণিত মত এবং অনেক হানাফি সমাজে, বিশেষ করে দক্ষিণ এশিয়া ও তুরস্কে, এটিই প্রচলিত।

সংখ্যাগরিষ্ঠের মতে জিবরাইল (আ.)-এর বর্ণনার দ্বিতীয় দিনটি জোহরের শেষ ও আসরের শুরু এক মুহূর্ত ধরে, তাই এক ছায়ার দৈর্ঘ্য আসরের। হানাফি ব্যাখ্যায় জোহর দুই ছায়া পর্যন্ত চলে। দুটো ব্যাখ্যাই একই দলিল থেকে যুক্তি করা, এজন্যই কোনো পক্ষ অন্য পক্ষকে অবৈধ বলে না।

নিজে মেপে দেখুন

রোদে একটি লাঠি দিয়েই এটি করা যায়।

1. সৌর মধ্যাহ্নে (সময়সূচির জোহরের সময়ই যথেষ্ট) লাঠির ছায়ার ডগায় দাগ দিন। এটি দুপুরের ছায়া।
2. স্ট্যান্ডার্ড আসরের জন্য সেই দৈর্ঘ্যের সঙ্গে লাঠির উচ্চতা যোগ করুন, হানাফি আসরের জন্য দ্বিগুণ উচ্চতা। লাঠির গোড়া থেকে সেই দূরত্বে দাগ দিন।
3. ছায়ার ডগা আপনার দাগে পৌঁছালে সেই নিয়মে আসর শুরু হয়েছে।

লন্ডনে ৮ ফেব্রুয়ারি ২০২৭ তারিখে ১ মিটার লাঠির দুপুরের ছায়া প্রায় ২.৩ মিটার। ছায়া ৩.৩ মিটারে পৌঁছালে স্ট্যান্ডার্ড আসর; ৪.৩ মিটারে পৌঁছালে হানাফি আসর।

বাস্তব সংখ্যা

সব সময় আমাদের টুল দিয়ে উল্লিখিত তারিখের জন্য হিসাব করা; ফজর ও এশার পদ্ধতি আসরে প্রভাব ফেলে না।

দুটি ধারা স্পষ্ট। সব জায়গায় শীতে ব্যবধান সবচেয়ে কম, গ্রীষ্মে সবচেয়ে বেশি। আর ঢাকা বা মক্কার মতো নিম্ন অক্ষাংশে শীতেও প্রায় ৪৫ থেকে ৫০ মিনিটের ব্যবধান থাকে, কারণ দুপুরে সূর্য তখনও বেশ উঁচুতে।

ঋতু ও অক্ষাংশে ব্যবধান বদলায় কেন

ছায়ার দৈর্ঘ্য = উচ্চতা × tan(শীর্ষ কোণ)। সূর্য উঁচুতে থাকলে (ছোট শীর্ষ কোণ) ট্যানজেন্ট ধীরে বদলায়, তাই ছায়া এক গুণ থেকে দুই গুণ হতে সূর্যকে অনেকটা নামতে হয়। সূর্য আগে থেকেই নিচু থাকলে, যেমন উত্তরের শীতে, ট্যানজেন্ট দ্রুত বদলায় এবং দুই ছায়ার মুহূর্ত আধা ঘণ্টার মধ্যে চলে আসে।

অন্যভাবে বললে: লন্ডনে ডিসেম্বরে সূর্য কখনো ১৫°-এর বেশি ওঠে না, তাই দুপুরের ছায়াই উচ্চতার ৩.৭ গুণ, স্ট্যান্ডার্ড আসর আসে জোহরের মাত্র ১ ঘণ্টা ৩৮ মিনিট পরে, আর হানাফি আসর তার ২৯ মিনিট পরে। লন্ডনের জুনে সূর্য ৬২° পর্যন্ত ওঠে, ছায়া ছোট থাকে, আর দুই মুহূর্তের মধ্যে এক ঘণ্টার বেশি ব্যবধান হয়।

বাস্তব ফলাফল

• আসরের সময়ের দৈর্ঘ্য। হানাফি নিয়মে আসরের সময় ছোট, কারণ শেষ তো সেই সূর্যাস্তেই। উত্তরের শীতে হানাফি আসর মাগরিবের মাত্র ১ ঘণ্টা ৪৫ মিনিট আগে শুরু হতে পারে। দেরি করবেন না।
• জোহরের সময়ের দৈর্ঘ্য। হানাফি নিয়মে জোহর বেশি সময় চলে, যা কাজ বা স্কুলে আগের মুহূর্তটি অসুবিধাজনক হলে কাজে লাগে; দেখুন কর্মস্থল বা স্কুলে নামাজ।
• জামাত। মিশ্র মুসল্লির মসজিদগুলো প্রায়ই আসরের ইকামত হানাফি সময়ের পরে রাখে, যাতে সবাই শরিক হতে পারেন। মসজিদের আসর আপনার অ্যাপের চেয়ে এক ঘণ্টা পরে হওয়ার এটি একটি কারণ; বাকিটা আছে মসজিদের সময় বনাম অ্যাপ নিবন্ধে।
• রমজান। রোজায় কোনো প্রভাব নেই; শুধু নামাজের সময় সরে।

আসরের শেষে মাকরুহ সময়

যে নিয়মই মানুন, সূর্য হলুদ হয়ে নিচে নেমে যাওয়া পর্যন্ত আসর ফেলে রাখাকে রাসুলুল্লাহ (সা.) মুনাফিকের নামাজ বলেছেন (মুসলিমে বর্ণিত)। সূর্যাস্তের আগের ১৫ থেকে ২০ মিনিট আসরের জন্য এড়িয়ে চলা ভালো, আর হলুদ হওয়া থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত সময়টি তিনটি মাকরুহ সময়ের একটি; দেখুন নামাজের নিষিদ্ধ সময়।

আমাদের টুলে সেটিং

নামাজের সময়ের টুলে পদ্ধতি নির্বাচকের নিচে আসর: স্ট্যান্ডার্ড বা আসর: হানাফি বেছে নিন। সেটিংটি শহরের পাতা ও প্রিন্টযোগ্য সময়সূচিতে মনে রাখা হয়। মসজিদের সঙ্গে সময়সূচি শেয়ার করলে কোন আসরের নিয়ম ব্যবহার হয়েছে তা বলে দিন; দুটোই বৈধ, মূল কথা হলো সবাই যেন জানে কোনটি ছাপা হয়েছে।

কোন নিয়ম মানবেন তা আপনার মাজহাব ও সমাজের বিষয়। সন্দেহ হলে বারবার বদলানোর বদলে বিশ্বস্ত কোনো আলেম বা ইমামকে জিজ্ঞাসা করুন।