Waktu Ashar: Beda Hanafi dan Standar dalam Aturan Bayangan

Ashar adalah satu-satunya sholat yang awal waktunya ditentukan oleh bayangan, bukan oleh sudut matahari di bawah ufuk. Sejak abad-abad awal ada dua cara membaca aturan bayangan itu, dan keduanya menghasilkan waktu Ashar yang berselisih antara setengah jam sampai lebih dari satu jam. Jika aplikasi Anda punya pengaturan "Ashar: Standar / Hanafi", inilah yang diubahnya.

Aturannya sendiri

Dalam hadits Jibril yang mengimami sholat (Abu Dawud 393; at-Tirmidzi 149), Ashar dikerjakan pada hari pertama ketika bayangan suatu benda sama dengan panjangnya dan pada hari kedua ketika bayangan itu dua kali panjangnya. Dalam Shahih Muslim (612) waktu Dzuhur digambarkan berlangsung sampai bayangan seseorang sama dengan tingginya.

Dari riwayat-riwayat ini:

• Pendapat standar (mayoritas): Ashar masuk ketika bayangan benda sama dengan tingginya, ditambah bayangan yang sudah ada saat tengah hari. Dipegang mazhab Maliki, Syafi'i, dan Hanbali, oleh Abu Yusuf dan Muhammad asy-Syaibani dari kalangan Hanafi, dan dipakai banyak jadwal sholat Hanafi. Jadwal Kemenag di Indonesia memakai aturan ini.
• Pendapat Hanafi: Ashar masuk ketika bayangan sama dengan dua kali tinggi benda, ditambah bayangan tengah hari. Inilah pendapat yang diriwayatkan dari Abu Hanifah sendiri dan menjadi standar di banyak komunitas Hanafi, terutama di Asia Selatan dan Turki.

Mayoritas membaca hari kedua dalam riwayat Jibril sebagai akhir Dzuhur dan awal Ashar yang jatuh pada satu saat yang sama, sehingga bayangan satu kali panjang itu milik Ashar. Pembacaan Hanafi membiarkan Dzuhur berlangsung sampai dua kali panjang. Keduanya ditarik dari nash yang sama, itulah sebabnya tidak ada pihak yang menyebut pihak lain tidak sah.

Mengukurnya sendiri

Anda bisa melakukannya dengan sebatang tongkat di tempat yang terkena matahari.

1. Saat matahari di titik tertinggi (waktu Dzuhur di jadwal Anda sudah cukup dekat), tandai ujung bayangan tongkat. Itulah bayangan tengah hari.
2. Tambahkan tinggi tongkat ke panjang itu untuk Ashar standar, atau dua kali tingginya untuk Ashar Hanafi. Tandai jarak itu dari pangkal tongkat.
3. Ketika ujung bayangan mencapai tanda Anda, Ashar sudah masuk menurut aturan tersebut.

Untuk tongkat 1 m di London pada 8 Februari 2027, bayangan tengah harinya sekitar 2,3 m. Ashar standar ketika bayangan mencapai 3,3 m; Ashar Hanafi ketika mencapai 4,3 m. Di Jakarta pada tanggal yang sama matahari hampir tepat di atas kepala, sehingga bayangan tengah hari hanya sekitar 16 cm: Ashar standar ketika bayangan mencapai sekitar 1,2 m, Ashar Hanafi sekitar 2,2 m.

Angka nyata

Semua waktu dihitung dengan alat kami untuk tanggal yang tertera; metode Subuh dan Isya tidak memengaruhi Ashar.

Dua pola terlihat jelas. Di lintang tinggi selisihnya paling kecil pada musim dingin dan paling besar pada musim panas. Di lintang rendah seperti Makkah, bahkan musim dingin memberi selisih sekitar 50 menit karena matahari masih cukup tinggi di tengah hari. Jakarta kebalikan dari London: selisih terbesarnya justru pada Februari, ketika matahari lewat hampir tepat di atas kepala, dan sedikit lebih kecil pada Juni ketika matahari condong ke utara.

Mengapa selisihnya berubah menurut musim dan lintang

Panjang bayangan adalah tinggi × tan(sudut zenit). Ketika matahari tinggi (sudut zenit kecil), nilai tangen berubah perlahan, sehingga matahari harus turun jauh agar bayangan memanjang dari satu kali ke dua kali. Ketika matahari sudah rendah, seperti pada musim dingin di utara, nilai tangen berubah cepat dan kedua panjang bayangan itu tercapai dalam selang setengah jam saja.

Dengan kata lain: pada Desember di London matahari tak pernah lebih tinggi dari 15°, sehingga bayangan tengah hari sudah 3,7 kali tinggi benda, Ashar standar masuk hanya 1 jam 38 menit setelah Dzuhur, dan Ashar Hanafi 29 menit setelahnya. Pada Juni di London matahari mencapai 62°, bayangan pendek, dan kedua saat itu berselisih lebih dari satu jam. Di Jakarta matahari selalu tinggi di tengah hari sepanjang tahun, sehingga selisihnya selalu sekitar satu jam.

Akibat praktisnya

• Panjang waktu Ashar. Dengan aturan Hanafi, waktu Ashar lebih pendek karena tetap berakhir saat matahari terbenam. Pada musim dingin di utara, Ashar Hanafi bisa baru masuk 1 jam 45 menit sebelum Maghrib. Di Jakarta, Ashar Hanafi pada 8 Februari 2027 masuk pukul 16:32, hanya 1 jam 48 menit sebelum Maghrib pukul 18:20. Jangan ditunda-tunda.
• Panjang waktu Dzuhur. Dengan aturan Hanafi, Dzuhur berlangsung lebih lama, yang berguna di kantor atau sekolah ketika waktu yang lebih awal tidak memungkinkan; lihat sholat di tempat kerja atau sekolah.
• Berjamaah. Masjid dengan jamaah campuran sering menetapkan iqamah Ashar setelah waktu Hanafi masuk agar semua bisa ikut. Itulah salah satu alasan Ashar di masjid bisa satu jam lebih lambat dari aplikasi Anda; artikel jadwal masjid vs aplikasi membahas alasan lainnya.
• Ramadhan. Tidak berpengaruh pada puasa; hanya waktu sholat yang bergeser.

Waktu makruh di akhir Ashar

Aturan mana pun yang Anda ikuti, Nabi saw. menggambarkan orang yang menunda Ashar sampai matahari menguning dan rendah sebagai sholatnya orang munafik (diriwayatkan Muslim). Sebaiknya 15 sampai 20 menit terakhir sebelum matahari terbenam dihindari untuk Ashar, dan rentang dari matahari menguning sampai terbenam adalah salah satu dari tiga waktu yang dimakruhkan; lihat waktu-waktu terlarang untuk sholat.

Mengaturnya di alat kami

Di jadwal sholat pilih Ashar: Standar atau Ashar: Hanafi di bawah pemilih metode. Pengaturan ini diingat untuk halaman kota dan jadwal yang bisa dicetak. Jika Anda membagikan jadwal ke masjid, sebutkan aturan Ashar yang dipakai; keduanya pilihan yang sah, dan yang penting semua orang tahu aturan mana yang tercetak.

Aturan mana yang diikuti adalah urusan mazhab dan komunitas Anda sendiri. Jika ragu, tanyakan kepada ustaz atau imam yang Anda percaya daripada berganti-ganti.