روشهای محاسبهٔ اوقات شرعی: کدام را انتخاب کنیم؟
رابطة العالم الاسلامی، ISNA، امالقری، کراچی، دیانت، روش تهران: زاویهٔ هر روش، کدام کشور کدام را به کار میبرد و چرا اذان صبح ۲۰ تا ۴۰ دقیقه فرق دارد.
دو برنامهٔ اوقات شرعی را کنار هم باز کنید و ممکن است همان ظهر، همان مغرب، و اذان صبحی ببینید که نیم ساعت فرق دارد. هیچکدام خراب نیست. آنها روشهای محاسبهٔ متفاوتی به کار میبرند، و روش فقط مجموعهای از پاسخها به یک پرسش است: خورشید باید چند درجه زیر افق باشد تا سپیده دمیده و شفق پایان یافته باشد؟
این مقاله روشهای رایج را فهرست میکند، اینکه چه کسی از آنها استفاده میکند، چرا اختلاف دارند، و چگونه یکی را انتخاب کنیم بیآنکه به بحث بکشد.
روش چه چیزی را تعیین میکند
چنانکه در اوقات شرعی چگونه محاسبه میشود توضیح داده شد، طلوع، ظهر، عصر و غروب مستقیماً از موقعیت خورشید به دست میآیند و در همهٔ روشها یکیاند. روش تعیین میکند:
- زاویهٔ اذان صبح: خورشید در فجر صادق چند درجه زیر افق است. مقادیر معمول ۱۵° تا ۲۰°.
- زاویهٔ عشا: خورشید وقتی سرخی شفق رفته چند درجه زیر افق است. مقادیر معمول ۱۴° تا ۱۸°، یا تعداد دقیقهٔ ثابتی پس از مغرب.
- گاهی زاویهٔ مغرب (روشهای شیعه چند درجه پس از غروب میافزایند؛ تقویم رسمی ایران ۴٫۵°)، و دقیقههای احتیاط که مراجع ملی میافزایند.
قاعدهٔ سایهٔ عصر (استاندارد یا حنفی) تنظیمی جداگانه است، نه بخشی از روش؛ وقت عصر: حنفی و استاندارد را ببینید.
روشها و زاویههایشان
| روش محاسبه | اذان صبح / عشا |
|---|---|
| رابطة العالم الإسلامی (مکه) | اذان صبح 18°, عشا 17° |
| ISNA (آمریکای شمالی) | اذان صبح 15°, عشا 15° |
| کمیتهٔ رؤیت هلال (Moonsighting Committee) | اذان صبح 18°, عشا 18°, seasonal |
| هیئت مساحت مصر | اذان صبح 19.5°, عشا 17.5° |
| امالقری (عربستان سعودی) | اذان صبح 18.5°, عشا 90 min (120 رمضان ۲۰۲۷) |
| دانشگاه علوم اسلامی کراچی | اذان صبح 18°, عشا 18° |
| دیانت (ترکیه) | Diyanet approximation |
| Kemenag (اندونزی) | اذان صبح 20°, عشا 18°, ihtiyat |
| JAKIM (مالزی) | اذان صبح 18°, عشا 18°, ihtiyati |
| MUIS (سنگاپور) | اذان صبح 20°, عشا 18° |
| امارات متحدهٔ عربی | اذان صبح 18.2°, عشا 18.2° |
| قطر | اذان صبح 18°, عشا 90 min |
| کویت | اذان صبح 18°, عشا 17.5° |
| مراکش | اذان صبح 19°, عشا 17° |
| الجزایر | اذان صبح 18°, عشا 17° |
| تونس | اذان صبح 18°, عشا 18° |
| UOIF (فرانسه، ۱۲°) | اذان صبح 12°, عشا 12° |
| روسیه (ادارهٔ روحانی مسلمانان) | اذان صبح 16°, عشا 15° |
| مؤسسهٔ ژئوفیزیک دانشگاه تهران | اذان صبح 17.7°, عشا 14°, اذان مغرب 4.5° |
| جعفری (لوا، قم) | اذان صبح 16°, عشا 14°, اذان مغرب 4° |
چه کسی کدام را به کار میبرد
| روش | عمدتاً در |
|---|---|
| رابطة العالم الاسلامی (۱۸°/۱۷°) | اروپا، بخش بزرگی از آفریقا و آسیا، بسیاری از برنامههای عمومی بهعنوان پیشفرض |
| ISNA (۱۵°/۱۵°) | ایالات متحده، کانادا؛ مورد تأیید شورای فقه آمریکای شمالی |
| کمیتهٔ رؤیت هلال (۱۸°/۱۸° با تنظیم فصلی) | شمار رو به رشدی از مساجد آمریکای شمالی و بریتانیا |
| سازمان نقشهبرداری مصر (۱۹٫۵°/۱۷٫۵°) | مصر، سوریه، عراق، لبنان، سودان، بخشهایی از آفریقا |
| امالقری (۱۸٫۵°، عشا ۹۰ دقیقه) | عربستان؛ همچنین بحرین و برخی جدولهای خلیج فارس |
| دانشگاه علوم اسلامی کراچی (۱۸°/۱۸°) | پاکستان، بنگلادش، هند، افغانستان |
| دیانت | ترکیه و جوامع ترک در خارج |
| Kemenag (۲۰°/۱۸° با احتیاط) | اندونزی |
| JAKIM (۲۰°/۱۸° با احتیاط) | مالزی |
| MUIS (۲۰°/۱۸°) | سنگاپور |
| دبی، قطر، کویت | جدولهای ملی خودشان |
| مراکش، الجزایر، تونس | وزارتخانههای ملی، اذان صبح ۱۸° تا ۱۹° |
| UOIF / مسلمانان فرانسه (۱۲°/۱۲°) | برخی مساجد فرانسه؛ اذان صبح عمداً دیر و عشای زود |
| ادارهٔ روحانی مسلمانان روسیه (۱۶°/۱۵°) | روسیه |
| مؤسسهٔ ژئوفیزیک دانشگاه تهران (۱۷٫۷°/۱۴°، مغرب ۴٫۵°) | ایران (تقویم رسمی) |
| شیعهٔ اثنیعشری، مؤسسهٔ لوا، قم (۱۶°/۱۴°، مغرب ۴°) | جوامع شیعه خارج از ایران |
در یک کشور هم ممکن است مسجدی روشی متفاوت از پیشفرض ملی به کار ببرد؛ در ایران مساجد اهل سنت معمولاً اذان مغرب را در غروب آفتاب میگویند، نه با زاویهٔ تقویم رسمی. جدول نقطهٔ شروع است، نه قاعده.
چرا اذان صبح میتواند ۲۰ تا ۴۰ دقیقه فرق کند
خورشید مستقیم پایین نمیرود؛ با زاویهای که به عرض جغرافیایی شما بستگی دارد زیر افق میلغزد. هر چه از استوا دورتر، رسیدن از ۱۵° به ۱۸° زیر افق بیشتر طول میکشد، پس فاصلهٔ میان روشها با عرض جغرافیایی و با فصل بزرگتر میشود.
اعداد واقعی برای نخستین روز پیشبینیشدهٔ رمضان، دوشنبه ۸ فوریه ۲۰۲۷ (۱۹ بهمن ۱۴۰۵):
| شهر | اذان صبح ۱۸° (رابطة العالم) | اذان صبح ۱۵° (ISNA) | اذان صبح ۱۲° (UOIF) | فاصلهٔ ۱۸° و ۱۵° |
|---|---|---|---|---|
| قاهره (۳۰° شمالی) | ۰۵:۲۰ | ۰۵:۳۴ | – | ۱۴ دقیقه |
| کابل (۳۴٫۶° شمالی) | ۰۵:۲۱ | ۰۵:۳۵ | ۰۵:۵۰ | ۱۴ دقیقه |
| تهران (۳۵٫۷° شمالی) | ۰۵:۳۲ | ۰۵:۴۷ | ۰۶:۰۲ | ۱۵ دقیقه |
| نیویورک (۴۱° شمالی) | ۰۵:۲۶ | ۰۵:۴۲ | – | ۱۶ دقیقه |
| لندن (۵۱٫۵° شمالی) | ۰۵:۳۴ | ۰۵:۵۳ | ۰۶:۱۳ | ۱۹ دقیقه |
در ژوئن همین فاصله در لندن ۳۰ دقیقه یا بیشتر است، و بالاتر از ۴۸° سپیدهٔ ۱۸° در اوج تابستان اصلاً وجود ندارد، و به همین دلیل مقالهای جداگانه دربارهٔ اوقات شرعی در عرضهای جغرافیایی بالا هست. در تهران در ۱۸ ژوئن (۲۸ خرداد) اذان صبح ۱۸° ساعت ۰۲:۵۹ و ۱۵° ساعت ۰۳:۲۱ است؛ فاصله به ۲۲ دقیقه میرسد.
سمت عشا همین رفتار را برعکس دارد: زاویهٔ بزرگتر عشا را دیرتر میکند. عشای ۱۷٫۵° مصر و ۱۷° رابطة العالم چند دقیقه با هم فاصله دارند؛ ۱۵° ISNA در عرضهای میانه ۱۰ تا ۱۵ دقیقه زودتر است، و ۱۴° تقویم ایران باز هم کمی زودتر.
چرا این زاویهها انتخاب شدند
هر نهاد زاویهٔ خود را از رصد آسمان در منطقهٔ خود انتخاب کرد، همراه با توصیف علمای دین از فجر صادق بهعنوان سپیدیای که در افق پهن میشود (قرآن ۲:۱۸۷، رشتهٔ سپید) و از عشا بهعنوان ناپدید شدن سرخی. در هوای صاف بیابان نوار سپیده زودتر دیده میشود که ۱۸° تا ۲۰° را تأیید میکند؛ در جاهای مرطوب یا با آلودگی نوری رصدگران آن را دیرتر گزارش میکنند که ۱۵° را تأیید میکند. هر دو گروه میکوشند با همان رویداد آسمانی هماهنگ شوند. مقالههای اذان صبح و فجر صادق و عشا و شفق بیآنکه جانبداری کنند به شواهد میپردازند.
چگونه انتخاب کنیم
- از مسجد محل یا مرجع رسمی کشورتان پیروی کنید. اگر مسجدتان جدول چاپ میکند، روش آن را در ابزار اوقات شرعی انتخاب کنید تا اعدادتان همخوان شود. هدف نماز جماعت است و هماهنگی درون یک جامعه از چند دقیقه اینطرف و آنطرف مهمتر است. در ایران تقویم رسمی و در افغانستان روش کراچی نقطهٔ شروع طبیعی است.
- اگر استاندارد محلی نیست، سطر کشورتان در جدول، یا رابطة العالم الاسلامی را بهعنوان پیشفرض عمومی به کار ببرید.
- دربارهٔ سحری کمی محتاط باشید. اگر در رمضان میان دو روش مردد هستید، دست کشیدن در اذان صبحِ زودتر سمت مطمئنتر برای روزه است. مقالهٔ امساک توضیح میدهد جدولها چگونه این را در خود دارند.
- ترکیب نکنید. گرفتن زودترین اذان صبح از یک برنامه و زودترین عشا از برنامهٔ دیگر جدولی میسازد که هیچ مرجعی تأیید نمیکند.
- برای دیرتر کردن اذان صبح روش عوض نکنید. یک بار، با دلیل، انتخاب کنید و پای آن بمانید.
چه چیزی به روش بستگی ندارد
طلوع، ظهر، عصر (با قاعدهٔ سایهٔ مشخص) و غروب آفتاب. اگر اینها بین دو منبع برای یک شهر فرق دارند، علت چیز دیگری است: مختصات، منطقهٔ زمانی، چند دقیقه احتیاط که مسجد افزوده، یا گرد کردن. مقالهٔ اوقات مسجد در برابر برنامهها این علتها را یکبهیک فهرست میکند.
هر چه انتخاب کنید، این موضوعی است که افراد صاحبصلاحیت دیرزمانی است در آن اختلاف دارند. روشی را انتخاب کنید که جامعهٔ شما با آن نماز میخواند، و برای وضعیت خودتان از عالم یا امامی که به او اعتماد دارید بپرسید.
ابزارهای مفید
پرسش و پاسخ
کدام روش محاسبه درستترین است؟
هیچ روش واحد درستی وجود ندارد. همهٔ آنها دربارهٔ طلوع، ظهر، عصر و غروب توافق دارند. اختلافشان در این است که آسمان برای اذان صبح و عشا چقدر باید تاریک باشد، که پرسشی رصدی و داوری علمی است. از روشی پیروی کنید که مسجد محل یا مرجع رسمی کشورتان به کار میبرد.
چرا اذان صبح من ۳۰ دقیقه زودتر از دوستم در همان شهر است؟
تقریباً بهطور قطع روش متفاوت. اذان صبح ۱۸° در زمستان در عرضهای میانه حدود ۲۰ دقیقه زودتر از ۱۵° است و در تابستان ۳۰ تا ۴۰ دقیقه. تنظیم روش را در هر دو برنامه مقایسه کنید.
میتوانم امالقری را خارج از عربستان به کار ببرم؟
میتوانید، اما عشای ثابت ۹۰ دقیقهای آن برای عرض جغرافیایی مکه طراحی شده است. در شمال اروپا در تابستان ۹۰ دقیقه پس از مغرب ممکن است هنوز روشن باشد و در زمستان ممکن است دیرتر از پایان واقعی شفق باشد. روشی زاویهای در جاهای دیگر به آسمان وفادارتر است.
روش در رمضان چه چیزی را تغییر میدهد؟
در عمل فقط دو چیز: سحری باید در اذان صبح تمام شود، پس روشی با اذان صبح زودتر یعنی پایان زودتر خوردن، و در روش امالقری عشا در رمضان به ۱۲۰ دقیقه پس از مغرب منتقل میشود تا جا برای تراویح باشد.
کشور من در جدول نیست. چه انتخاب کنم؟
روش مرجع دینیای را که مساجدتان از آن پیروی میکنند به کار ببرید، اگر هست. در غیر این صورت رابطة العالم الاسلامی (۱۸°/۱۷°) انتخاب میانهٔ پذیرفتهشدهای است و میتوانید اذان صبح آن را با آنچه مسجدتان چاپ میکند مقایسه کنید.
منابع
- قرآن ۲:۱۸۷
- صحیح مسلم ۶۱۲ (اوقات نمازها)
- پارامترهای منتشرشدهٔ رابطة العالم الاسلامی، ISNA، سازمان نقشهبرداری مصر، دانشگاه امالقری، دانشگاه علوم اسلامی کراچی، دیانت، Kemenag، JAKIM، MUIS، UOIF و مؤسسهٔ ژئوفیزیک دانشگاه تهران، آنگونه که در کتابخانهٔ adhan پیاده شده است