Solat Musafir: Jamak dan Qasar Dijelaskan Langkah demi Langkah
Bagaimana solat berubah ketika bermusafir: solat mana yang diqasarkan kepada dua rakaat, jarak dan tempoh musafir dalam setiap mazhab, dan bila boleh jamak.
Panduan ini menerangkan pandangan umum dan sumbernya. Ia bukan fatwa. Untuk keadaan anda sendiri, rujuk ustaz atau imam yang anda percayai.
Musafir mengubah solat dalam dua cara. Qasar memendekkan solat empat rakaat kepada dua. Jamak menghimpunkan dua solat dalam salah satu waktunya. Yang pertama disepakati semua mazhab; yang kedua ialah tempat mereka berbeza. Panduan ini memberikan peraturan, jarak, dan jadual yang boleh anda gunakan pada perjalanan seterusnya.
Qasar (memendekkan)
Maksud al-Quran (4:101): apabila kamu bermusafir di muka bumi, tidaklah berdosa kamu memendekkan solat. Apabila Umar bertanya mengapa kita masih qasar sedangkan kita sudah aman, Nabi s.a.w. menjawab bahawa ia sedekah yang Allah berikan, maka terimalah sedekah-Nya (Muslim 686).
Apa yang berubah:
| Solat | Bermukim | Bermusafir |
|---|---|---|
| Subuh | 2 | 2 |
| Zohor | 4 | 2 |
| Asar | 4 | 2 |
| Maghrib | 3 | 3 |
| Isyak | 4 | 2 |
Solat yang diqasarkan didirikan tepat seperti Subuh: dua rakaat dengan tahiyat akhir selepas rakaat kedua. Tiada yang lain berubah. Solat sunat rawatib umumnya ditinggalkan dalam perjalanan kecuali sunat Subuh dan witir, yang Nabi s.a.w. kekalkan walaupun ketika bermusafir.
Berapa jauh dikira "musafir"?
Mazhab-mazhab menetapkan jarak minimum dari pinggir bandar anda ke destinasi:
| Mazhab | Jarak minimum (sehala) |
|---|---|
| Maliki, Syafie, Hanbali (majoriti) | kira-kira 4 burud atau dua marhalah, biasanya ditukar kepada 80–89 km (ramai guna 81 km atau 88 km) |
| Hanafi | tiga hari perjalanan kaki, biasanya ditukar kepada kira-kira 77–78 km; sesetengah ulama Hanafi kata 96 km |
| Jaafari | 8 farsakh, kira-kira 44 km sehala (atau 22 km setiap hala untuk perjalanan pergi balik) |
Segelintir ulama menolak jarak tetap sama sekali dan berkata apa sahaja yang lazimnya disebut orang sebagai "musafir" dikira. Dalam amalan, perjalanan 100 km ialah musafir dalam semua pandangan dan perjalanan 30 km tidak dalam mana-mana pandangan Sunni.
Contoh. Anda tinggal di Kuala Lumpur dan memandu ke Ipoh, kira-kira 200 km. Dari saat anda meninggalkan kawasan bangunan Kuala Lumpur anda ialah musafir: Zohor dan Asar dua rakaat setiap satu.
Berapa lama anda kekal musafir?
Jika anda berniat tinggal di sesuatu tempat untuk tempoh yang lama, anda menjadi "bermukim" di situ dan solat penuh. Hadnya:
| Mazhab | Anda musafir jika berniat tinggal… |
|---|---|
| Syafie, Maliki, Hanbali | kurang daripada 4 hari (Syafie: tidak mengira hari tiba dan hari bertolak) |
| Hanafi | kurang daripada 15 hari |
| Jaafari | kurang daripada 10 hari |
Jika anda tidak tahu berapa lama anda akan tinggal (menunggu visa, tinggal di hospital tanpa tarikh keluar), majoriti membenarkan qasar selagi ketidakpastian itu berlanjutan, manakala sesetengah ulama menghadkannya kepada beberapa minggu.
Contoh. Perjalanan perniagaan 10 hari ke Dubai: pengikut Hanafi qasar sepanjang tempoh; pengikut Syafie atau Hanbali solat penuh sejak tiba, kerana niat tinggalnya empat hari atau lebih. Percutian hujung minggu (dua malam): semua orang qasar.
Jamak (menghimpunkan)
Jamak bermaksud mendirikan Zohor dan Asar bersama dalam salah satu waktunya, atau Maghrib dan Isyak bersama. Setiap solat tetap didirikan berasingan dengan iqamahnya sendiri; "bersama" bermaksud satu demi satu.
| Amalan | Siapa |
|---|---|
| Jamak ketika bermusafir, dalam waktu salah satu solat | Syafie, Maliki, Hanbali |
| Jamak hanya di Arafah (Zohor + Asar) dan Muzdalifah (Maghrib + Isyak) ketika haji; selain itu dirikan setiap solat dalam waktunya, di hujung waktu jika perlu | Hanafi |
| Jamak Zohor dengan Asar dan Maghrib dengan Isyak secara rutin, musafir atau tidak, selagi setiap satu didirikan dalam waktu bersamanya | Jaafari |
| Jamak kerana hujan, sakit atau kesukaran berat walaupun bermukim | Maliki dan Hanbali (dengan syarat); Syafie untuk hujan secara berjemaah |
Ibn Abbas meriwayatkan bahawa Nabi s.a.w. menjamakkan Zohor dengan Asar dan Maghrib dengan Isyak di Madinah tanpa ketakutan atau musafir; apabila ditanya sebabnya, beliau berkata supaya umatnya tidak dibebankan (Muslim 705). Mazhab-mazhab membaca riwayat ini secara berbeza: sesetengahnya sebagai asas jamak ketika kesukaran, Hanafi sebagai jamak "suri", iaitu setiap solat didirikan di penghujung atau permulaan waktunya sendiri sehingga kelihatan berhimpun.
Dua cara jamak
- Jamak takdim: dirikan Asar sejurus selepas Zohor, dalam waktu Zohor. Niatkan jamak ketika memulakan Zohor (syarat Syafie).
- Jamak takhir: tangguhkan Zohor dan dirikannya bersama Asar dalam waktu Asar. Niatkan untuk menangguh sebelum waktu Zohor berakhir.
Contoh (musafir Syafie atau Hanbali dalam penerbangan). Zohor di bandar berlepas anda bermula 12:30, anda menaiki pesawat pada 12:00. Tangguhkan Zohor, mendarat pada 16:00, dirikan Zohor kemudian Asar bersama, dua rakaat setiap satu. Pengikut Hanafi dalam penerbangan yang sama akan solat Zohor sebelum menaiki pesawat jika masa mengizinkan, atau di dalam pesawat (solat di dalam pesawat atau kereta api), dan Asar selepas mendarat dalam waktu Asar.
Jadual rujukan pantas
| Situasi | Qasar? | Jamak? |
|---|---|---|
| Perjalanan sehari 120 km sehala, pulang malam itu juga | Ya (semua) | Majoriti ya; Hanafi tidak |
| Tinggal dua malam 300 km jauhnya | Ya (semua) | Majoriti ya; Hanafi tidak |
| Seminggu di luar negara | Hanafi ya; yang lain tidak | Hanafi tidak; yang lain tidak (bermukim) |
| Tiga minggu di luar negara | Tidak (semua mazhab Sunni) | Tidak |
| Berulang-alik 30 km setiap hari | Tidak | Tidak |
| Hujan lebat, masjid kediaman | Tidak | Maliki/Hanbali/Syafie: Maghrib + Isyak secara berjemaah; Hanafi tidak |
Petua praktikal
- Tentukan pandangan mazhab mana yang anda ikuti sebelum perjalanan, supaya anda tidak memikirkannya di lapangan terbang.
- Gunakan waktu solat untuk destinasi anda dan alat kiblat; lihat juga waktu solat ketika bermusafir untuk zon waktu dan transit.
- Jika anda terlepas solat sepenuhnya dalam perjalanan, qadakannya seperti ia wajib ketika itu: Zohor musafir yang tertinggal diqadakan dua rakaat dalam pandangan Hanafi dan majoriti, dengan sedikit perbezaan apabila anda sudah pulang.
- Puasa ada rukhsah musafirnya sendiri; lihat puasa ketika bermusafir.
Peraturan ini melibatkan perbezaan sebenar antara mazhab, dan keadaan anda sendiri (berulang-alik, pelaut, juruterbang, pelajar di luar negara) telah dibincangkan panjang lebar oleh ulama. Untuk keadaan anda sendiri, tanya ustaz atau imam yang anda percayai.
Alat berguna
Soalan dan jawapan
Adakah qasar itu pilihan atau wajib ketika bermusafir?
Mazhab Hanafi menganggapnya wajib bagi musafir; majoriti mazhab lain menganggapnya rukhsah yang digalakkan, jadi solat penuh empat rakaat sah tetapi tidak diutamakan. Semua bersetuju ia amalan Nabi s.a.w.
Adakah saya qasar pada hari saya bertolak?
Qasar bermula sebaik sahaja anda meninggalkan kawasan bangunan bandar anda, bukan dari pintu rumah. Ia berakhir apabila anda memasukinya semula.
Bolehkah saya jamak Subuh dengan solat lain?
Tidak. Hanya Zohor dengan Asar, dan Maghrib dengan Isyak, boleh dijamakkan. Subuh sentiasa didirikan dalam waktunya sendiri.
Jika saya solat di belakang imam yang bermukim, adakah saya masih qasar?
Tidak. Musafir yang solat di belakang imam yang solat empat rakaat turut solat empat rakaat bersamanya.
Saya berulang-alik 100 km sehala ke tempat kerja. Adakah itu musafir?
Jaraknya layak dalam semua mazhab, jadi orang yang berulang-alik setiap hari ialah musafir dalam perjalanan mengikut banyak pandangan, walaupun sesetengah ulama melayan tempat kerja tetap secara berbeza. Ini perbezaan pendapat yang benar; tanya ustaz yang anda percayai tentang rutin anda.
Sumber
- Al-Quran 4:101
- Sahih Muslim 686 (qasar ialah sedekah daripada Allah)
- Sahih Muslim 705 (Ibn Abbas: jamak di Madinah tanpa ketakutan atau musafir)
- Sahih al-Bukhari (solat Nabi s.a.w. ketika bermusafir; jamak di Arafah dan Muzdalifah)