Waktu Terlarang Sholat: Saat Terbit, Tengah Hari, Terbenam
Tiga waktu sholat dimakruhkan (Muslim 831): saat matahari terbit, tepat di atas kepala, dan saat terbenam. Berapa lama masing-masing dan di mana mazhab berbeda.
Uqbah bin Amir berkata bahwa ada tiga waktu ketika Nabi saw. melarang mereka sholat dan menguburkan jenazah: ketika matahari terbit sampai naik sepenuhnya, ketika ia tepat di atas kepala sampai bergeser, dan ketika ia condong akan terbenam sampai terbenam (Muslim 831). Setiap jadwal sholat diam-diam menghormati tiga waktu ini; mengetahuinya membantu Anda merencanakan sholat sunnah, dan menjelaskan beberapa hal yang dilakukan aplikasi.
Tiga waktunya
| Periode | Mulai | Selesai | Lama dalam praktik |
|---|---|---|---|
| Terbit | Tepi atas matahari muncul | Matahari sudah naik penuh "setinggi tombak" | sekitar 15 sampai 20 menit setelah terbit di jadwal |
| Istiwa (tengah hari) | Matahari di titik tertinggi | Mulai bergeser ke barat (awal Dzuhur) | beberapa menit di sekitar tengah hari matahari |
| Terbenam | Matahari menguning dan melemah | Piringan terbenam sepenuhnya (Maghrib) | lazimnya sekitar 15 sampai 20 menit sebelum Maghrib; pendapat yang lebih ketat mengambil seluruh waktu setelah Ashar |
Setinggi tombak adalah gambaran dalam beberapa hadits tentang seberapa tinggi matahari sebelum sholat boleh dilanjutkan; ulama mengubahnya menjadi kira-kira 15 sampai 20 menit, sebagian 12. Menambahkan 20 menit pada waktu terbit yang dicetak alat jadwal sholat kami menjaga Anda di sisi aman, dan kebanyakan jadwal masjid memakai angka dalam rentang itu. Jadwal Kemenag juga sudah menambahkan ihtiyat beberapa menit pada Dzuhur sehingga waktu yang tercetak sudah lewat istiwa.
Dua periode yang lebih panjang
Selain tiga waktu singkat itu, ada dua periode lebih panjang ketika sholat sunnah dimakruhkan, berdasarkan hadits dalam al-Bukhari dan Muslim: setelah sholat Subuh sampai matahari terbit, dan setelah sholat Ashar sampai terbenam. Perbedaannya penting:
- Tiga waktu singkat berkaitan dengan posisi matahari dan berlaku apa pun yang sudah Anda sholatkan.
- Dua periode panjang hanya mulai ketika Anda sudah sholat Subuh atau Ashar. Jika belum sholat Ashar, Anda masih boleh mengerjakan sunnah qabliyahnya.
Sholat fardhu hari itu tidak terpengaruh dua periode panjang ini: Anda boleh sholat Ashar kapan saja sampai terbenam, dan Subuh kapan saja sampai terbit.
Bagaimana mazhab berbeda tentang pengecualian
Di sinilah perbedaan yang sungguh ada, dan tabel singkat lebih jelas daripada paragraf.
| Sholat | Syafi'i | Hanafi | Maliki | Hanbali |
|---|---|---|---|---|
| Mengqadha sholat fardhu yang terlewat | Boleh kapan saja | Tidak pada tiga waktu singkat; boleh pada dua periode panjang | Boleh kapan saja | Boleh kapan saja |
| Sholat yang punya sebab (tahiyatul masjid, sunnah wudhu, sholat jenazah) | Boleh, termasuk pada tiga waktu itu | Jenazah boleh pada periode panjang; selain itu umumnya dihindari | Rincian berbeda; tanyakan kepada ustaz | Jenazah boleh pada periode panjang; sholat sunnah lain umumnya dihindari |
| Sholat sunnah tanpa sebab | Makruh pada ketiga waktu dan dua periode panjang | Makruh pada ketiga waktu dan dua periode panjang | Makruh setelah Subuh dan Ashar serta saat terbit dan terbenam; mazhab Maliki umumnya tidak melarang pada waktu istiwa | Makruh pada ketiga waktu dan dua periode panjang |
| Ashar hari itu saat matahari terbenam | Sah | Sah bahkan saat matahari terbenam | Sah | Sah |
| Di Masjidil Haram Makkah | Tidak ada waktu makruh untuk sholat di sana | Sama seperti di tempat lain | Sama seperti di tempat lain | Tidak ada waktu makruh untuk sholat thawaf di sana |
Ulama Hanafi juga berpendapat sholat Ashar yang dimulai sebelum matahari menguning boleh diselesaikan sampai terbenam, dan sholat Subuh yang tersusul terbit menjadi batal; mazhab lain menganggap sholat itu sah jika dimulai pada waktunya. Ini perkara yang rinci; ikuti mazhab Anda dan tanyakan kepada ustaz atau imam yang Anda percaya jika ragu.
Artinya pada hari biasa
Dengan contoh Jakarta, Senin, 8 Februari 2027 (dihitung dengan mesin jadwal situs ini, metode Kemenag: Subuh 04:39, terbit 05:54, Dzuhur 12:10, Ashar 15:26, Maghrib 18:20; jadwal resmi bisa berbeda satu atau dua menit):
- 04:39 sampai 05:54: Subuh. Kerjakan dua rakaat qabliyah sebelum Subuh, bukan sesudahnya.
- 05:54 sampai sekitar 06:14: terbit. Tidak ada sholat. Dzikir, Al-Qur'an, dan doa boleh, dan dzikir pagi sangat cocok di sini.
- 06:14 sampai sekitar 11:55: dhuha boleh kapan saja; menjelang siang paling baik (Muslim 720 dan hadits bahwa sholat awwabin adalah ketika pasir terasa panas, diriwayatkan Muslim).
- Sekitar 12:00 sampai 12:10: matahari di titik tertinggi. Tunggu Dzuhur yang tercetak.
- 15:26 sampai 18:20: Ashar. Setelah mengerjakannya, tidak ada sholat sunnah. Dari sekitar 18:00 matahari menguning; selesaikan Ashar sebelum itu.
- Setelah 18:20: Maghrib. Periode makruh berakhir.
Menit yang persis tidak perlu dirisaukan; sholat sunnah yang dimulai semenit sebelum matahari menguning bukan sesuatu yang bisa diukur siapa pun. Intinya adalah menyisakan jarak.
Mengapa waktu-waktu ini
Hadits Amr bin Abasah dalam Shahih Muslim menjelaskan bahwa matahari terbit di antara dua tanduk setan dan orang-orang kafir bersujud kepadanya pada saat-saat itu, sehingga sholat orang beriman dijauhkan darinya. Waktu istiwa digambarkan sebagai saat neraka dinyalakan. Para ulama menyimpulkan bahwa larangan ini untuk menghindari kemiripan dengan penyembahan matahari, dan itulah sebabnya dzikir dan doa pada waktu itu tidak dibatasi.
Jumat
Ada pengecualian yang dibahas mazhab Syafi'i dan lainnya: sholat sunnah pada waktu istiwa hari Jumat bagi yang menunggu sholat Jumat, karena orang-orang terus sholat sampai imam keluar. Praktik masjid berbeda-beda; lihat sholat Jumat.
Di mana menemukan saat-saat ini di alat kami
Alat jadwal sholat mencetak terbit dan Dzuhur; periode makruh terbit adalah 15 sampai 20 menit setelah terbit, periode istiwa adalah beberapa menit sebelum Dzuhur yang tercetak, dan periode terbenam adalah 15 sampai 20 menit sebelum Maghrib. Artikel waktu sholat sunnah menunjukkan jendela dhuha dan sholat malam yang berada di antaranya, dan artikel qadha sholat membahas mengqadha sholat lebih rinci.
Alat yang berguna
Tanya jawab
Bolehkah sholat Subuh setelah matahari terbit jika kesiangan?
Boleh. Sholat fardhu yang terlewat dikerjakan ketika teringat (Bukhari 597; Muslim 684). Kebanyakan mazhab, termasuk Syafi'i, menyatakan kerjakan segera; mazhab Hanafi lebih memilih menunggu sekitar 15 sampai 20 menit setelah terbit. Yang jelas tidak ditunda sampai siang.
Berapa lama setelah terbit boleh sholat dhuha atau sunnah lain?
Ketika matahari sudah naik setinggi tombak di atas ufuk, yang oleh jadwal dan ulama lazim dihitung 15 sampai 20 menit setelah terbit. Tambahkan 20 menit pada waktu terbit di jadwal untuk amannya.
Apakah waktu istiwa (tengah hari) lama?
Tidak. Hanya beberapa menit saat matahari di titik tertinggi, sebelum mulai bergeser ke barat. Waktu Dzuhur di jadwal ditetapkan setelahnya, jadi sholat Dzuhur pada waktu yang tercetak tidak masalah.
Bolehkah sholat tahiyatul masjid pada waktu-waktu ini?
Mazhab Syafi'i membolehkan sholat yang punya sebab, seperti tahiyatul masjid atau sholat sunnah wudhu, bahkan pada waktu itu (berdasarkan hadits Bukhari 444; Muslim 714 tentang dua rakaat masuk masjid). Mazhab lain umumnya lebih membatasi dengan rincian yang berbeda. Ulama berbeda pendapat; tanyakan kepada ustaz atau imam setempat apa yang dipraktikkan di masjid Anda.
Apakah waktu makruh setelah Ashar mulai sejak adzan atau iqamah?
Mulai setelah Anda sholat Ashar, menurut pendapat bahwa sholat sunnah dimakruhkan sejak itu sampai terbenam. Tidak terikat jam. Periode terpisah yang lebih ketat berjalan dari menguningnya matahari sampai terbenam, sudah sholat atau belum.
Sumber
- Shahih Muslim 831 (Uqbah bin Amir: tiga waktu yang dimakruhkan sholat dan menguburkan jenazah)
- Shahih al-Bukhari dan Shahih Muslim (tidak ada sholat setelah Subuh sampai terbit dan setelah Ashar sampai terbenam)
- Shahih al-Bukhari 597; Shahih Muslim 684 (kerjakan sholat yang terlupa ketika teringat)
- Shahih al-Bukhari 444; Shahih Muslim 714 (dua rakaat ketika masuk masjid)
- Perbedaan mazhab: kitab-kitab fikih standar empat mazhab, sebagaimana diringkas dalam Ensiklopedia Fikih Kuwait; tanyakan kepada ustaz atau imam setempat