سفر میں روزہ: قرآن کا حکم، مذاہب کی آرا اور قضا

سفر میں روزے کے بارے میں قرآن کیا کہتا ہے، مسافر کب روزہ چھوڑ سکتا ہے، کن مذاہب میں روزہ رکھنا افضل ہے اور چھوڑے ہوئے دن کیسے پورے کریں۔

رمضان 2027تازہ کاری: 22 اکتوبر، 20266 منٹ کا مطالعہ

یہ مضمون عام آرا اور حوالے بیان کرتا ہے۔ یہ فتویٰ نہیں ہے۔ اپنے معاملے کے لیے کسی قابلِ اعتماد عالم یا امام سے پوچھیں۔

رمضان 1448 کا متوقع آغاز پیر 8 فروری 2027 ہے، اور بہت سے لوگ اس دوران سفر کریں گے: کام کے لیے، خاندان سے ملنے کے لیے، عمرے کے لیے۔ قرآن نے مسافر کا ذکر انہی آیات میں کیا ہے جن میں روزہ فرض کیا گیا، اس لیے بنیادی حکم واضح ہے۔ تفصیلات میں مذاہب کا اختلاف ہے، اور یہاں کسی کی طرف داری کیے بغیر وہ اختلاف بیان کیا گیا ہے۔

قرآن کیا کہتا ہے

آیت 2:184 کا مفہوم ہے کہ جو بیمار ہو یا سفر پر ہو وہ دوسرے دنوں میں اتنی ہی گنتی پوری کرے۔ آیت 2:185 اسی رخصت کو دہراتی ہے اور بتاتی ہے کہ اللہ تمہارے لیے آسانی چاہتا ہے، تنگی نہیں چاہتا۔ لہٰذا مسافر کو سفر کے دن روزے سے رخصت ہے اور وہ دن بعد میں پورا کرے گا۔

صحیح بخاری اور صحیح مسلم میں مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے سفر میں کبھی روزہ رکھا اور کبھی نہیں رکھا، صحابہ کرامؓ نے بھی دونوں طرح کیا اور ایک دوسرے پر اعتراض نہیں کیا، اور آپ ﷺ نے ایک ایسے شخص سے، جسے سفر میں روزہ بہت مشکل لگ رہا تھا، فرمایا کہ ایسی مشقت میں روزہ رکھنا نیکی نہیں۔ نیچے کی ساری بحث انہی روایات پر قائم ہے۔

مسافر کون ہے

مسافر وہ ہے جو اتنے فاصلے کے سفر پر ہو جس میں نماز قصر کی جا سکتی ہے (دیکھیں سفر میں نماز: قصر اور جمع)۔ جمہور فقہا کے نزدیک یہ فاصلہ ایک طرف تقریباً 80 کلومیٹر (تقریباً 48 میل) ہے؛ حنفیہ اسے تین دن کی پیدل مسافت بتاتے ہیں، جو عموماً اتنا ہی یا کچھ زیادہ فاصلہ سمجھا جاتا ہے۔ جعفری فقہا تقریباً 44 کلومیٹر (آنے جانے دونوں طرف ملا کر) کا کم فاصلہ لیتے ہیں۔ آپ اپنے شہر کی آبادی سے نکلتے ہی مسافر ہو جاتے ہیں۔

جس دن آپ ابھی گھر سے نہ نکلے ہوں وہ عام دن ہے۔ اکثر فقہا کہتے ہیں کہ اگر فجر کے وقت آپ گھر پر ہیں تو روزہ شروع کریں؛ حنبلی اور بعض دیگر سفر شروع ہوتے ہی روزہ توڑنے کی اجازت دیتے ہیں۔ جب آپ گھر لوٹ آئیں یا کسی ایسی جگہ ٹھہر جائیں جہاں آپ کا مذہب جتنی مدت مقرر کرتا ہے (جمہور کے نزدیک چار دن، حنفیہ کے نزدیک پندرہ دن، جعفریہ کے نزدیک دس دن) اس سے زیادہ قیام ہو، تو آپ مسافر نہیں رہتے۔

روزہ رکھنا بہتر ہے یا چھوڑنا؟

مذاہب متفق ہیں کہ دونوں جائز ہیں۔ افضل کون سا ہے، اس میں اختلاف ہے:

مذہب اس مسافر کے لیے ترجیحی صورت جو روزہ برداشت کر سکتا ہو
حنفی، مالکی، شافعی اگر حقیقی مشقت نہ ہو تو روزہ رکھنا بہتر ہے، کیونکہ فرض اپنے وقت پر ادا ہو جاتا ہے
حنبلی روزہ نہ رکھنا بہتر ہے، کیونکہ اس میں اللہ کی دی ہوئی رخصت پر عمل ہے (قصرِ نماز کے اللہ کی طرف سے صدقہ ہونے کے بارے میں صحیح مسلم 686 دیکھیں)
ظاہری (اقلیتی رائے) مسافر روزہ نہ رکھے
جعفری سفر کی شرائط پوری کرنے والا مسافر روزہ نہیں رکھتا اور بعد میں قضا کرتا ہے؛ ایسے سفر میں رکھا ہوا روزہ شمار نہیں ہوتا

ان سب سے تین عملی باتیں نکلتی ہیں:

  1. اگر سفر واقعی مشکل ہو (گرمی، لمبی ڈرائیونگ، جسمانی مشقت، مختلف ٹائم زون کی پرواز) تو اطمینانِ قلب کے ساتھ روزہ چھوڑ دیں۔
  2. اگر سفر آسان ہو (اگلے شہر کی ٹرین، مختصر پرواز اور دوسری طرف ہوٹل) اور آپ کا مذہب روزہ رکھنے کو بہتر کہتا ہو تو روزہ رکھیں۔
  3. اگر یقین نہ ہو کہ آپ پر کس مذہب کی رائے لاگو ہوتی ہے تو کسی قابلِ اعتماد عالم یا امام سے پوچھیں۔ دوسری صورت اختیار کرنے والے ساتھی مسافر پر تنقید نہ کریں۔

عملی مثالیں

مثال 1: برمنگھم سے لندن، ٹرین، اسی دن واپسی۔ فاصلہ ہر طرف تقریباً 165 کلومیٹر ہے، یعنی آپ مسافر ہیں۔ آپ فجر کے بعد، روزہ شروع کر کے، صبح 07:00 بجے روانہ ہوتے ہیں۔ جمہور کہتے ہیں کہ دن پورا کریں؛ یہ 12 گھنٹے کا روزہ ہے اور ٹرین آرام دہ ہے۔ آپ دن پورا کرتے ہیں اور کچھ لازم نہیں آتا۔

مثال 2: دبئی سے لندن کی پرواز، مقامی وقت کے مطابق 08:00 بجے روانگی۔ جہاز میں روزہ رکھنا جائز ہے۔ اگر رکھیں تو روزہ اس وقت کھولیں جب جہاز جہاں ہے وہاں سورج غروب ہو؛ دبئی کے مغرب پر نہیں اور لندن کے مغرب پر بھی نہیں۔ مغرب کی جانب پرواز دن کو لمبا کر دیتی ہے، شاید 13 کے بجائے 15 سے 16 گھنٹے کا روزہ؛ بہت سے علما اسے ایسی مشقت کہیں گے جو روزہ چھوڑنے کا جواز بن سکتی ہے۔ دونوں صورتیں درست ہیں؛ چھوڑیں تو دن کی قضا کریں۔ جہاز پر اوقات کیسے معلوم کریں، اس کے لیے سفر میں نماز کے اوقات دیکھیں۔

مثال 3: رمضان میں عمرہ، مکہ میں دس دن۔ جب آپ مکہ میں اپنے مذہب کی مقرر کردہ مدت سے زیادہ ٹھہر جائیں تو آپ مقیم ہو جاتے ہیں اور عام روزہ رکھتے ہیں۔ حنفی رائے (پندرہ دن) کے مطابق دس دن کا قیام سفر شمار ہوگا، جس میں روزہ چھوڑنے کی اجازت ہے؛ مگر اکثر حاجی پھر بھی روزہ رکھتے ہیں کیونکہ مکہ میں روزہ ہلکا لگتا ہے اور اجر بڑا ہے۔

مثال 4: ٹرک ڈرائیور، دس گھنٹے کی شفٹ۔ مسافت کے برابر لمبی ڈرائیونگ ہر شفٹ میں آپ کو مسافر بنا دیتی ہے۔ اگر روزہ آپ کی چوکسی کو متاثر کرے تو روزہ چھوڑنا جائز بھی ہے اور زیادہ محفوظ بھی۔ دن رمضان کے بعد پورے کریں، مثلاً ہفتہ اور اتوار کو۔

چھوڑے ہوئے دنوں کی قضا

سفر میں چھوڑا ہوا دن رمضان کے بعد ایک کے بدلے ایک رکھ کر پورا کیا جاتا ہے، اور جمہور کے نزدیک اگلے رمضان سے پہلے۔ جن سفری دنوں کی قضا وقت پر کر لی جائے ان پر فدیہ نہیں۔ اگر آپ نے سفر کی وجہ سے روزہ چھوڑا اور پھر سفر توقع سے آسان نکلا، تب بھی وہ دن معذوری میں شمار ہوتا ہے؛ قضا کریں اور آگے بڑھیں۔ وقت کے تعین اور شوال کے چھ روزوں کی تفصیل کے لیے چھوٹے ہوئے روزے: قضا، فدیہ اور کفارہ پڑھیں۔

روزہ دار مسافر کے لیے عملی مشورے

  • کھجوریں اور پانی کی بوتل ساتھ رکھیں تاکہ افطار ایئرپورٹ کی کسی دکان کا محتاج نہ ہو۔
  • منزل پر مغرب کا وقت ایک دن پہلے نماز کے اوقات کے صفحے پر دیکھ لیں۔
  • لمبی ڈرائیو میں افطار کا پڑاؤ پہلے سے طے کریں، اور چکر آئے تو گاڑی نہ چلائیں۔
  • نماز وقت پر پڑھیں؛ مسافر قصر اور جمع کر سکتا ہے، جس کا ذکر جہاز یا ٹرین میں نماز میں ہے۔
  • جو دن روزہ نہ رکھ سکیں وہ اسی وقت لکھ لیں؛ شوال تک یادداشت دھندلا جاتی ہے۔

مفید ٹولز

سوال و جواب

میں آٹھ گھنٹے کی پرواز پر ہوں۔ روزہ کب کھولوں؟

اگر آپ روزے سے ہیں تو اس وقت کھولیں جب جہاز جہاں ہے وہاں سورج غروب ہو، جسے عموماً کھڑکی یا فلائٹ میپ سے پہچانا جا سکتا ہے؛ روانگی والے شہر کے وقت پر نہیں۔ اگر سفر کی وجہ سے روزہ مشکل ہو جائے تو آپ مسافر کے طور پر روزہ چھوڑ سکتے ہیں اور بعد میں قضا کر لیں۔

میں کام کے سلسلے میں ہر ہفتے سفر کرتا ہوں۔ کیا روزہ چھوڑنا لازم ہے؟

نہیں۔ چاروں سنی مذاہب میں روزہ چھوڑنا رخصت ہے، لازم نہیں۔ اگر سفر معمول کا ہو اور روزہ مشکل نہ ہو تو بہت سے علما روزہ رکھنے کی ترغیب دیتے ہیں تاکہ دن جمع نہ ہوتے جائیں۔ جعفری فقہا مسافر کا حکم مختلف بتاتے ہیں؛ تفصیل مضمون میں دیکھیں۔

میں نے دن کا آغاز گھر پر روزے سے کیا اور پھر روانہ ہو گیا۔ کیا راستے میں روزہ توڑ سکتا ہوں؟

حنبلی سفر شروع ہونے کے بعد روزہ توڑنے کی اجازت دیتے ہیں؛ جمہور کہتے ہیں کہ گھر پر شروع کیا ہوا روزہ پورا کیا جائے، الا یہ کہ کوئی مشقت پیش آ جائے۔ اپنی صورتِ حال کے بارے میں کسی قابلِ اعتماد عالم یا امام سے پوچھیں۔

کیا واپس آتے ہی فوراً قضا کرنی ہوگی؟

نہیں۔ جمہور کے نزدیک اگلے رمضان سے پہلے قضا کرنا کافی ہے؛ جتنی جلدی ہو بہتر ہے۔ تاریخوں کا ایک نوٹ رکھ لیں۔

حوالہ جات

  • قرآن 2:184–185
  • قرآن 4:101
  • صحیح بخاری اور صحیح مسلم (نبی کریم ﷺ نے سفر میں روزہ رکھا بھی اور چھوڑا بھی)
  • صحیح مسلم 686

بہتری میں مدد کریں

Salah Table کسی ایسے شخص کو بھیجیں جس کے لیے یہ مفید ہو۔ ہم نہ چندہ لیتے ہیں نہ اشتہار دکھاتے ہیں۔

براہِ کرم شہر، تاریخ، صفحے پر دکھایا گیا طریقہ اور اپنی مسجد کا وقت لکھیں۔