Dzikir Pagi dan Petang: Rangkaian Singkat Bersumber

Dzikir pagi dan petang adalah bacaan yang diajarkan Nabi saw. untuk dua ujung hari. Al-Qur'an sendiri menunjuk dua waktu itu: bertasbihlah kepada Allah "ketika kamu berada di petang hari dan ketika kamu berada di pagi hari" (makna 30:17), dan "sebelum terbit matahari dan sebelum terbenamnya" (20:130).

Kumpulan lengkapnya mencapai beberapa halaman, yang membuat banyak orang mundur sebelum mulai. Artikel ini menyajikan lima bacaan yang memakan sekitar lima menit, masing-masing dengan sumber yang bisa Anda periksa.

Rangkaiannya

1. Ayat Kursi

Ayat ke-255 surah al-Baqarah. Maknanya secara ringkas: Allah, tiada tuhan selain Dia, Yang Maha Hidup, Yang terus-menerus mengurus makhluk-Nya; tidak mengantuk dan tidak tidur; milik-Nya apa yang ada di langit dan di bumi; tidak ada yang dapat memberi syafaat di sisi-Nya kecuali dengan izin-Nya; Dia mengetahui apa yang ada di hadapan dan di belakang mereka; Kursi-Nya meliputi langit dan bumi dan menjaga keduanya tidak memberatkan-Nya; Dia Maha Tinggi, Maha Agung.

Riwayat bahwa siapa yang membacanya di pagi hari terjaga sampai petang, dan siapa yang membacanya di petang hari terjaga sampai pagi, tercatat dalam as-Sunan al-Kubra karya an-Nasa'i dan oleh al-Hakim. Jika Anda sudah membacanya setelah setiap sholat (lihat dzikir setelah sholat), bacaan setelah Subuh dan setelah Maghrib atau Ashar mencakup kedua tujuan.

2. Tiga Qul, masing-masing tiga kali

Surah al-Ikhlas (112), al-Falaq (113), dan an-Nas (114), masing-masing tiga kali. 'Abdullah bin Khubaib meriwayatkan bahwa Nabi saw. bersabda kepadanya: bacalah "Qul huwallahu ahad" dan dua surah perlindungan tiga kali ketika memasuki petang dan memasuki pagi, maka itu mencukupimu dari segala sesuatu (Abu Dawud 5082).

Ketiganya berjumlah 15 ayat; tiga putaran memakan sekitar 90 detik dengan tempo tenang.

3. Sayyidul Istighfar (penghulu istighfar)

Allahumma anta rabbi, la ilaha illa ant, khalaqtani wa ana 'abduk, wa ana 'ala 'ahdika wa wa'dika mastata't, a'udhu bika min sharri ma sana't, abu'u laka bi ni'matika 'alayy, wa abu'u bi dhanbi, faghfir li, fa innahu la yaghfiru al-dhunuba illa ant.

Artinya: "Ya Allah, Engkau Tuhanku; tiada tuhan selain Engkau. Engkau menciptakanku dan aku hamba-Mu, dan aku berada pada perjanjian dan janji-Mu sebatas kemampuanku. Aku berlindung kepada-Mu dari keburukan apa yang telah kuperbuat. Aku mengakui nikmat-Mu atasku, dan aku mengakui dosaku, maka ampunilah aku, karena tidak ada yang mengampuni dosa kecuali Engkau."

Syaddad bin Aus meriwayatkannya dari Nabi saw., yang menyebutnya penghulu istighfar, dan bersabda bahwa siapa yang membacanya di siang hari dengan yakin lalu meninggal sebelum petang termasuk penghuni surga, dan siapa yang membacanya di malam hari dengan yakin lalu meninggal sebelum pagi demikian pula (al-Bukhari 6306).

Inilah bacaan terpanjang dalam rangkaian ini; hafalkan satu klausa demi satu klausa, Arab dan maknanya bersamaan.

4. Bismillahilladzi la yadhurru, tiga kali

Bismillahilladhi la yadurru ma'asmihi shay'un fil-ardi wa la fis-sama', wa huwa al-sami' al-'alim.

Artinya: "Dengan nama Allah, yang dengan nama-Nya tidak ada sesuatu pun di bumi dan di langit yang dapat membahayakan, dan Dia Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui."

'Utsman bin 'Affan meriwayatkan bahwa siapa yang membacanya tiga kali di petang hari tidak akan ditimpa musibah yang datang tiba-tiba sampai pagi, dan siapa yang membacanya tiga kali di pagi hari tidak akan ditimpa sampai petang (Abu Dawud 5088; at-Tirmidzi 3388). Tiga kali pengulangan memakan sekitar 20 detik.

5. Subhanallahi wa bihamdih, seratus kali

Subhanallahi wa bihamdih. "Maha Suci Allah dan dengan memuji-Nya."

Diriwayatkan al-Bukhari dan Muslim: siapa yang mengucapkannya seratus kali dalam sehari, dosa-dosanya dihapus meski sebanyak buih di lautan; riwayat terkait menyebutkan membacanya di pagi dan petang. Seratus kali memakan sekitar dua menit. Hitung dengan jari atau alat hitung; lihat menghitung tasbih.

Kapan tepatnya?

Firman "sebelum terbit matahari dan sebelum terbenamnya" (20:130) adalah dasar dua jendela waktu itu. Ulama berbeda pendapat apakah "petang" dimulai pada Ashar atau Maghrib; banyak yang lebih memilih Ashar hingga Maghrib dan menerima setelah Maghrib juga. Untuk rutinitas Anda sendiri, tanyakan kepada imam yang Anda percaya dan pegang satu kebiasaan.

Patokan praktisnya adalah sholat. Lihat Subuh dan Ashar hari ini di halaman jadwal sholat, dan duduklah lima menit setelah masing-masing. Jika Subuh Anda pukul 05.40 dan matahari terbit pukul 07.10 (khas Eropa utara di akhir musim dingin), rentangnya lebih dari satu jam; di musim panas bisa kurang dari 90 menit, sehingga membacanya langsung setelah sholat adalah kebiasaan yang paling aman. Fajar sadik menjelaskan mengapa Subuh adalah awal pagi.

Contoh: lima menit di pagi hari

• 05.42: Sholat Subuh selesai. Tetap duduk.
• 05.42 sampai 05.44: dzikir setelah sholat (istighfar, 33-an, Ayat Kursi, Qul sekali).
• 05.44 sampai 05.46: Qul dua kali lagi masing-masing (jadi tiga kali), Sayyidul Istighfar, Bismillahilladzi la yadhurru tiga kali.
• 05.46 sampai 05.48: Subhanallahi wa bihamdih 100 kali.
• 05.48: selesai, enam menit setelah salam.

Dzikir setelah sholat dan dzikir pagi saling tumpang tindih: Ayat Kursi dan Qul pertama dihitung untuk keduanya, itulah sebabnya kedua rangkaian paling mudah dijaga jika digabung.

Membangun kebiasaan

• Tempat sama, pemicu sama. Tepat setelah salam Subuh dan salam Ashar. Jangan berdiri dulu.
• Kartu dulu, hafalan kemudian. Cetak lima bacaan itu di kartu. Bacalah selama dua pekan; saat itu kebanyakan sudah hafal.
• Menambah, bukan mengganti. Setelah lima ini otomatis, tambahkan satu bacaan dari kumpulan tepercaya setiap satu atau dua pekan ("Allahumma bika asbahna", "Radhitu billahi rabba", dan seterusnya).
• Petang di jalan pulang. Jika Anda sholat Ashar di kantor, dzikir petang bisa dibaca sambil berjalan atau di bus; dzikir tidak memerlukan wudhu atau sajadah.

Konsistensi lebih penting daripada panjang. Orang-orang beriman yang disebut dalam 33:41 mengingat Allah "sebanyak-banyaknya", dan rangkaian pendek yang dibaca setiap hari lebih bernilai daripada rangkaian panjang yang hanya dibaca pada hari Jumat. Jika lima sholat itu sendiri masih berat, mulailah dari konsistensi dalam sholat lima waktu; dzikir menyusul setelah sholat sudah mantap.