رؤية الهلال: لماذا يبدأ رمضان في أيام مختلفة بين الدول

كل سنة يتكرر السؤال نفسه: لماذا بدأ رمضان في بلد يوم الاثنين وفي جاره يوم الثلاثاء؟ الجواب بعضه فلك وبعضه اختلاف في المنهج. يشرح هذا الدليل الأمرين بلغة بسيطة، حتى تُفهم فروق اليوم الواحد في التقويم الهجري.

الحديث الذي يضع القاعدة

قال النبي ﷺ: صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته، فإن غُمّ عليكم فأكملوا العدة ثلاثين (صحيح البخاري 1909 / صحيح مسلم 1081). والمقصود بالرؤية هلال الشهر الجديد الرقيق الذي يُرى بعد الغروب مباشرة. ويصف القرآن الأهلة بأنها مواقيت للناس والحج (2:189).

ومن هذا الحديث تأتي ثلاث قواعد عملية يسعى كل منهج إلى الالتزام بها:

1. الشهر 29 أو 30 يومًا، لا أقل ولا أكثر.
2. في مساء التاسع والعشرين يُتحرّى الهلال. فإن رُئي بدأ الشهر الجديد من ذلك الغروب.
3. وإن لم يُرَ (غيم، أو غبار، أو لأنه صغير جدًا) أُكمل الشهر ثلاثين ويبدأ الشهر التالي من الغروب الذي يليه على كل حال.

الفلك بلغة بسيطة

يدور القمر حول الأرض مرة كل 29.5 يومًا تقريبًا. واللحظة التي يمر فيها بين الأرض والشمس هي المحاق أو الاقتران. وفي تلك اللحظة لا يمكن رؤيته: جانبه المضاء بعيد عنا وهو ملاصق للشمس في السماء.

وبعد الاقتران يتحرك القمر شرق الشمس، ويغرب كل يوم متأخرًا قليلًا ويُظهر شريحة مضيئة أعرض قليلًا. وأول مساء يمكن فيه رؤية هذه الشريحة هو الهلال. وثلاثة أرقام تقرر هل يمكن رؤيته:

ورابع هو مكث القمر: كم دقيقة يغرب القمر بعد الشمس. فمكث 20–40 دقيقة يعطي سماء معتمة بما يكفي؛ ومكث 10 دقائق لا يكفي.

وتختلف هذه الأرقام بحسب الموقع في المساء نفسه. فهلال عمره 22 ساعة وارتفاعه 8 درجات في المغرب قد يكون عمره 16 ساعة وارتفاعه 4 درجات في إندونيسيا، لأن الغروب في إندونيسيا جاء قبل ذلك بساعات. ولهذا يُرى الهلال أولًا في غرب العالم الإسلامي وكثيرًا ما لا يُرى في شرقه في التاريخ نفسه.

الحساب، والرؤية المحلية، والرؤية العالمية

الحساب الفلكي

تحدد بعض الجهات الشهر بقاعدة تُحسب مسبقًا. فتقويم أم القرى السعودي يبدأ الشهر إذا وقع الاقتران قبل غروب الشمس في مكة المكرمة وغرب القمر بعد الشمس في ذلك المساء. وتعتمد رئاسة الشؤون الدينية التركية (الديانة) وعدة هيئات أوروبية معايير قائمة على إمكان الرؤية المتوقعة (كحد أدنى للارتفاع والاستطالة في مكان ما من الأرض). واعتمد مجمع الفقه بأمريكا الشمالية تقويمًا محسوبًا في 2006.

مزاياه: مواعيد معروفة قبل سنوات، ولا نزاع حول الغيم أو البصر. والاعتراض الذي يثيره علماء آخرون: الحديث يتكلم عن الرؤية، ومعيار محسوب كمعيار أم القرى قد يضع بداية الشهر قبل أن يستطيع أي إنسان رؤية الهلال بيوم.

الرؤية المحلية أو الإقليمية

لكثير من الدول (المغرب، ومصر التي تجمع دار الإفتاء فيها بين الرؤية والحساب، وباكستان، والهند، وبنغلاديش، وإندونيسيا، وماليزيا، ونيجيريا، وجنوب أفريقيا وغيرها) لجان رسمية تتلقى شهادات الشهود مساء التاسع والعشرين. فإن ثبتت الرؤية بدأ الشهر؛ وإلا أُكمل ثلاثين. ويجمع بعضها بين الرؤية والحساب فيرفض الشهادات المستحيلة فلكيًا. وفي السعودية تعلن المحكمة العليا الثبوت بناءً على الشهادات، مع تقويم أم القرى مرجعًا محسوبًا.

الرؤية العالمية

تقبل بعض الجاليات، ومنها مساجد كثيرة في بريطانيا وأمريكا الشمالية، الرؤية المؤكدة من أي مكان في العالم، وكثيرًا ما تتبع عمليًا الإعلان السعودي. وحجتها أن الحديث يخاطب المسلمين أمة واحدة.

المذهب الجعفري

يشترط فقهاء الجعفرية الرؤية عمومًا أيضًا، مع اختلاف في قبول رؤية منطقة أخرى تشترك في جزء من الليل؛ اتبع مرجعك أو جماعتك.

لماذا تختلف الدول: مثال محسوب

خذ رمضان 1448. الاقتران الفلكي يوم 6 فبراير 2027 (وهو يوم كسوف حلقي للشمس، أي مرور القمر الجديد أمام الشمس).

• عند غروب الشمس في مكة المكرمة يوم 6 فبراير يكون عمر القمر ساعات قليلة ويغرب مع الشمس أو قبلها، فلا يتحقق معيار أم القرى ذلك المساء. ولذلك يجعل التقويم 1 رمضان الاثنين 8 فبراير 2027: يبدأ الشهر من غروب الأحد 7 فبراير.
• وفي مساء 7 فبراير يتجاوز عمر القمر 24 ساعة في الشرق الأوسط وأفريقيا ويُرى بسهولة في السماء الصافية، فيُتوقع أن تراه دول الرؤية من المغرب إلى باكستان وتبدأ رمضان أيضًا الاثنين 8 فبراير.
• وإلى الشرق، في إندونيسيا وماليزيا، يأتي غروب 7 فبراير أبكر، فالقمر أصغر وأدنى؛ لكن في أكثر السنين يُرى القمر الذي تجاوز 20 ساعة أو يُقبل بالحساب، فيبقى 8 فبراير مرجحًا هناك أيضًا.

فيُتوقع أن يكون رمضان 1448 سنة توافق واسع. والاختلاف يميل إلى الظهور في آخر الشهر: يجعل أم القرى رمضان 29 يومًا والعيد الثلاثاء 9 مارس، بينما أي دولة لا ترى هلال شوال مساء 8 مارس ستكمل الثلاثين وتعيّد الأربعاء 10 مارس. احجز اليومين إن استطعت؛ انظر عيد الفطر 2027.

ماذا يفعل المسلم العادي

• اتبع إعلان الجهة الرسمية في بلدك أو المسجد الذي تصلّي فيه. ويتفق العلماء في المذاهب على أن الجماعة تصوم وتعيّد معًا.
• عامل التواريخ في هذا الموقع، وفي هاتفك، على أنها متوقعة: فهي تتبع أم القرى. ومحوّل التاريخ الهجري وإمساكية رمضان مبنيان على ذلك التقويم؛ وقد يزيحهما إعلانك المحلي يومًا.
• وإن انتقلت بين مجتمعين (سافرت مثلًا من دولة رؤية إلى دولة حساب أثناء رمضان) فالعلماء ينصحون عمومًا باتباع المجتمع الذي أنت فيه؛ واسأل عالمًا تثق به في إكمال عدد الأيام أو نقصه.
• لا تجادل في ذلك ليلة الإعلان. فاختلاف اليوم قديم قدم حديث إكمال الثلاثين.

قراءة إعلان الرؤية

تقول الإعلانات عادة واحدًا من ثلاثة:

1. «ثبتت رؤية الهلال؛ وغدًا أول الشهر.» يبدأ الشهر من ذلك الغروب.
2. «لم تثبت رؤية الهلال؛ ويُكمل الشهر ثلاثين.» يبدأ الشهر الجديد من الغروب التالي.
3. «بناءً على الحساب الفلكي، يكون أول الشهر يوم…» قرار محسوب اتُّخذ مسبقًا.

وأيًّا كان ما يتبعه مجتمعك، يبقى وصف القرآن قائمًا: قدّر القمر منازل لتعلموا عدد السنين والحساب (10:5). فالحساب مشترك؛ وإنما تختلف آفاق الراصدين. وتغطي صفحة شرح التقويم الهجري ما يحدث بعد بداية الشهر.